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इट्-प्रतिषेध:
पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम्
इट्प्रतिषेधप्रकरणम्
(१) नेड्वशि कृति । ८ ।
प०वि०-न अव्ययपदम्, इट् १ ।१ वशि ७ | १ कृति ७ । १ । अनु० - अङ्गस्य इत्यनुवर्तते ।
अन्वयः-अङ्गाद् वशादेः कृत इड् न । अर्थ:-अङ्गाद् उत्तरस्य वशादे: कृत: प्रत्ययस्येडागमो न भवति । 'आर्धधातुकस्येड्वलादे:' ( ७ । २ । ३५ ) इति इटं वक्ष्यति, तस्यायं पुरस्तादपवाद: । व-र-म-नादौ प्रयोजनम् । (वादौ) ईश् - ईश्वर: । (रादौ ) दीपू - दीप: । (मादौ ) भस्- भस्म । (नादौ ) याच्- याच्ञा ।
आर्यभाषाः अर्थ-(अङ्गात्) अङ्ग से परे (वशादे:) वश् वर्ण जिसके आदि में है उस (कृत:) कृत्-प्रत्यय को (इट ) इडागम (न) नहीं होता है।
'आर्धधातुकस्येड्वलादेः' (७/२/३७ ) इस सूत्र से जो इडागम का विधान किया जायेगा यह उसका पुरस्तात् अपवाद है। इस सूत्र का यह प्रयोजन है कि वकारादि, रेफादि, मकारादि और नकारादि कृत प्रत्ययों को इडागम न हो। उदाहरण
(१) वकारादि - (ईश्) ईश्वरः । जगत् का कर्ता ।
(२) रेफादि - ( दीप) दीप्र: । चमकनेवाला ।
(३) मकारादि - (भस्) भस्म । राख ।
(४) नकारादि - (याच्) याच्या | मांगना ।
सिद्धि - (१) ईश्वर: । ईश्+वरच् । ईश्+वर । ईश्वर + सु । ईश्वरः ।
यहां 'ईश ऐश्वर्ये' (अदा०आ०) धातु से 'स्थेशभासपिसकसो वरच्' (३ 1 २ 1१७५ )
से कृत्-संज्ञक, वशादि 'वरच्' प्रत्यय है । इस सूत्र से इसे इडागम का प्रतिषेध होता है।
(२) दीप्रः । दीप्+र+दीप् र+सु । दीप्रः ।
यहां 'दीपी दीप्तों' (दि०आ०) धातु से 'नमिकम्पिस्म्यजसकमहिंसदीपो रः' (३/२/१६७) से 'र' प्रत्यय है।
(३) भस्म । भस्+मनिन् । भस्+मन् । भस्मन्+सु । भस्मन्+0 | भस्म० । भस्म । यहां ‘भस भर्त्सनदीप्तयो:' (जु०प०) धातु से 'अन्येभ्योऽपि दृश्यन्ते ( ३/२/७५) से 'मनिन्' प्रत्यय है। 'हल्डयाब्भ्यो दीर्घात्०' ( ६ | १/६७ ) से 'सु' का लोप और 'नलोपः प्रातिपदिकान्तस्य' ( ८1२ 1७) से नकार का लोप होता है।
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