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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम्
उदा० - अहं चकार, अहं चकर | मैंने किया । अहं पपाच । अहं पपच । मैंने
पकाया।
सिद्धि-(१) चकार । कृ+लिट् । कृ+ल् । कृ+मिप् । कृ+णल् । कृ+अ । कृ-कृ+अ । क- कृ+अ । च- कार्+अ । चकार ।
यहां 'डुकृञ् करणें' (तना。उ०) धातु से लिट्' प्रत्यय है । तिप्तस्झि०' (३।४।७८) से लकार के स्थान में तिप्' आदेश, 'परस्मैपदानां गलतुतुस्०' (३।४/८२) से तिप्' के स्थान में उत्तमपुरुषीय 'ण' आदेश होता है। 'णल्' के णित् होने से 'अचो ति ( ७ / २ 1११५ ) से अजन्त अङ्ग को वृद्धि (आर् ) होती है। 'उरत्' (७/४/६६) से अभ्यास के ऋकार को अकार आदेश होता है। विकल्प पक्ष में 'ण' णित् नहीं है, अतः यहां 'सार्वधातुकार्धधातुकयो:' (७/३/८४) से अङ्ग को गुण होता है-चकर |
(२) पपाच । यहां डुपचष् पार्क' (भ्वा०3०) धातु से पूर्ववत् उत्तमपुरुषीय 'णल्' प्रत्यय है। इसके णित् पक्ष में 'अत उपधाया:' (७/२ / ११६ ) से वृद्धि होती है । विकल्प- पक्ष में 'गल्' णित् नहीं है, अतः यहां उपधावृद्धि नहीं होती है- पपच !
णित्-आदेशः
(६) सख्युरसम्बुद्धौ । ६२ ।
प०वि० - सख्युः ५ ।१ असम्बुद्धौ ७ । १ ।
स०-न सम्बुद्धिरिति असम्बुद्धि:, तस्याम् - असम्बुद्धौ (नस्तत्पुरुषः) । अनु० - अङ्गस्य, सर्वनामस्थाने, णिद् इति चानुवर्तते । अन्वयः - सख्युरङ्गाद् असम्बुद्धि सर्वनामस्थानं णित् । अर्थ:- सख्युरङ्गाद् उत्तरं सम्बुद्धिवर्जितं सर्वनामस्थानं णिदवद् भवति । उदा० - सखायौ, सखायः । सखायम्, सखायौ ।
आर्यभाषाः अर्थ- (सख्युः) सखि इस (अङ्गात् ) अङ्ग से परे (असम्बुद्धि) सम्बुद्धि से भिन्न (सर्वनामस्थानम्) सर्वनामस्थान- संज्ञक (प्रत्ययस्य) प्रत्यय ( णित्) णिद्वत् होता है।
उदा० - सखायौ । दो मित्र । सखायः | सब मित्र । सखायम् । मित्र को । सखायौ । दो मित्रों को ।
सिद्धि - सखायौ । सखि + औ । सखै+औ। सखाय् + औ । सखायौ ।
यहां 'सखि' शब्द से 'स्वौजस० (४ 1१ 1२) से सम्बुद्धि से भिन्न 'औ' प्रत्यय है। इस सूत्र से सर्वनामस्थान- संज्ञक 'औ' प्रत्यय णिवत् होता है। अत: 'अचो गतिं' ( ७ । २ ।११५ ) से अजन्त अङ्ग को वृद्धि (ऐ) होती है। 'एचोऽयवायाव:' (६ ११/७७) से 'आय्' आदेश होता है। ऐसे ही सखायौ, सखायम् ।
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