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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् (२) बहुकत्व: । यहां पूर्वोक्त 'बहु' शब्द से इस सूत्र से विकल्प पक्ष में कृत्वसुच्’ प्रत्यय है। मयट्
(१५) तत् प्रकृतवचने मयट्।२१। प०वि०-तत् १।१ प्रकृतवचने ७ ।१ मयट ११ ।
स०-प्राचुर्येण कृतम् प्रकृतम्, प्रस्तुतमित्यर्थः । प्रकृतस्य वचनम्प्रकृतवचनम्, तस्मिन्-प्रकृतवचने (षष्ठीतत्पुरुषः)।
अन्वय:-प्रकृतवचने तदिति प्रथमासमर्थाद् मयट।
अर्थ:-प्रकृतवचनेऽर्थे वर्तमानात् तदिति प्रथमासमर्थात् प्रातिपदिकात् स्वार्थे मयट् प्रत्ययो भवति ।
उदा०-अन्नं प्रकृतम्-अन्नमयं दानम्। अपूप: प्रकृत:-अपूपमयं भोजनम्।
आर्यभाषा: अर्थ-(प्रकृतवचने) प्रकृत-प्रधानता कथन अर्थ में विद्यमान (तत्) प्रथमा-समर्थ प्रातिपदिक से स्वार्थ में (मयट्) मयट् प्रत्यय होता है।
उदा०-जहां अन्न प्रकृत-प्रधान है वह-अन्नमय दान। जहां अपूप मालपूवा प्रकृतप्रधान है वह-अपूपमय भोजन।
सिद्धि-अन्नमयम् । अन्न+सु+मयट् । अन्न+मय । अन्नमय+सु। अन्नमयम् ।
यहां प्रकृत-वचन अर्थ में विद्यमान, प्रथमा-समर्थ 'अन्न' शब्द से इस सूत्र से स्वार्थ में मयट' प्रत्यय है। ऐसे ही-अपूपमयम् । प्रत्यय के टित् होने से स्त्रीत्व-विवक्षा में टिड्ढाण' (४।१।१५) से डीप् प्रत्यय होता है-अपूपमयी पौर्णमासी। समूहवत्-प्रत्ययाः+मयट्
__ (१६) समूहवच्च बहुषु।२२। प०वि०-समूहवत् अव्ययपदम्, च अव्ययपदम्, बहुषु ७।३ । अनु०-तत्, प्रकृतवचने, मयट् इति चानुवर्तते।।
अन्वय:-प्रकृतवचनेषु बहुषु तद् इति प्रथमासमर्थात् समूहवद् मयट् च।
अर्थ:-प्रकृतवचनेषु बहुष्वर्थेषु वर्तमानात् तदिति प्रथमासमर्थात् प्रातिपदिकात् स्वार्थे समूहवद् मयट् च प्रत्यया भवन्ति ।
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