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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् अनु०-कन् इत्यनुवर्तते। अन्वय:-अनत्यन्तगतौ क्तात् कन्।
अर्थ:-अनत्यन्तगतौ=अशेषसम्बन्धाभावेऽर्थे वर्तमानात् क्तप्रत्ययान्तात् प्रातिपदिकात् कन् प्रत्ययो भवति ।
उदा०-अनत्यन्तं भिन्न-भिन्नको घट: । अनत्यन्तं छिन्न:-छिन्नको वृक्षः।
आर्यभाषा: अर्थ-(अनत्यन्तगतौ) अशेष-सम्बन्ध के अभाव अर्थ में विद्यमान (क्तात्) क्त-प्रत्ययान्त प्रातिपदिक से (कन्) कन् प्रत्यय होता है।
उदा०-अनत्यन्त भिन्न सर्वथा न फूटा हुआ-भिन्नक घट । अनत्यन्त छिन्न-सर्वथा न कटा हुआ-छिन्नक वृक्ष।
सिद्धि-भिन्नकः । भिन्न+सु+कन् । भिन्न+क। भिन्नक+सु। भिन्नकः ।
यहां अनत्यन्त गति अर्थ में विद्यमान, क्त-प्रत्ययान्त भिन्न' शब्द से इस सूत्र से कन्' प्रत्यय है। ऐसे ही-छिन्नकः । कन्-प्रतिषेधः
(२) न सामिवचने।५। प०वि०-न अव्ययपदम्, सामिवचने ७।१। अनु०-कन्, अनत्यन्तगतौ क्ताद् इति चानुवर्तते । ग्अन्वय:-सामिवचनेऽनत्यन्तगतौ क्तात् कन् न ।
अर्थ:-सामिवचने उपपदेऽनत्यन्तगतौ अशेषसम्बन्धाभावेऽर्थे वर्तमानात् क्तप्रत्ययान्तात् प्रातिपदिकात् कन् प्रत्ययो न भवति।
उदा०-सामि कृतमिति-सामिकृतम्। सामि भुक्तमिति-सामिभुक्तम् । वचनग्रहणं पर्यायार्थम् । अर्धं कृतमिति-अर्धकृतम् । नेमं कृतिमिति-नेमकृतम् ।
आर्यभाषा: अर्थ-(सामिवचने) सामिवाची शब्द उपपद होने पर (अनत्यन्तगतौ) अशेष सम्बन्ध के अभाव अर्थ में विद्यमान (क्तात्) क्त-प्रत्ययान्त प्रातिपदिक से (कन्) कन् प्रत्यय (न) नहीं होता है।
___ उदा०-सामि-आधा किया-सामिकृत। सामि-आधा खाया-सामिभुक्त्त। सूत्र में वचन शब्द के पाठ से पर्यायवाची शब्दों का भी ग्रहण होता है-अर्ध=आधा किया-अर्धकृत। नेम आधा किया-नेमकृत।
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