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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् आर्यभाषा: अर्थ-(तत्) प्रथमा-समर्थ (तारकादिभ्यः) तारका आदि प्रातिपदिकों से (अस्य) षष्ठी-विभक्ति के अर्थ में (इतच्) इतच् प्रत्यय होता है (सञ्जातम्) जो प्रथमा-समर्थ है यदि वह-संजात उत्पन्न होगया हो।
उदा०-तारका तारे संजात प्रकट हो गये हैं इसके यह-तारकित नभ (आकाश)। पुष्प-फूल संजात उत्पन्न हो गये हैं इसके यह-पुष्पित वृक्ष इत्यादि।
सिद्धि-तारकितम् । तारका+जस्+इतच् । तारक+इत । तारकित+सु। तारकितम्।
यहां प्रथमा-समर्थ तारका' शब्द से अस्य (षष्ठी) अर्थ में तथा सजात अर्थ अभिधेय में इस सूत्र से 'इतच्’ प्रत्यय है। यस्येति च (६।४।१४८) से अंग के आकार का लोप होता है। ऐसे ही-पुष्पित: आदि। द्वयस+दघ्नच्+मात्र
(२) प्रमाणे द्वयसज्दघ्नमात्रचः ।३७। प०वि०-प्रमाणे ७।१ द्वयसच्-दघ्नच्-मात्रच: १।३।
स०-द्वयसच् च दनच् च मात्रच् च ते-द्वयसदनमात्रच: (इतरेतरयोगद्वन्द्व:)।
अनु०-तत्, अस्य इति चानुवर्तते। अन्वय:-तत् प्रातिपदिकाद् अस्य द्वयसज्दनमात्रच:, प्रमाणे ।
अर्थ:-तद् इति प्रथमासमर्थात् प्रातिपदिकाद् अस्येति षष्ठ्यर्थे द्वयसज्दजन्मात्रच: प्रत्यया भवन्ति, यत् प्रथमासमर्थं प्रमाणं चेत् तद् भवति।
उदा०-ऊरु: प्रमाणमस्य-ऊरुद्वयसम् उदकम् (द्वयसच्) । ऊरुदनम् उदकम् (दघ्नच्)। ऊरुमात्रम् उदकम् (मात्रच्)। जानुप्रमाणमस्यजानुद्वयसम् उदकम् (द्वयसच्) । जानुदनम् उदकम् (दघ्नच्) । जानुमात्रम् उदकम् (मात्रच्)।
आर्यभाषा: अर्थ-(तत्) प्रथमा-समर्थ प्रातिपदिक से (अस्य) षष्ठी-विभक्ति के अर्थ में (द्वयसज्दनमात्रच:) द्वयसच्, दघ्नच्, मात्रच् प्रत्यय होते हैं (प्रमाणे) जो प्रथमा-समर्थ है यदि वह प्रमाण (मांप) हो।
उदा०-ऊरु (जंघा) प्रमाण है इसका यह-ऊरुद्वयस जल (द्वयसच्) । ऊरुदन जल (दजच्)। ऊरुमात्र जल (मात्रच्)। जानु-घुटना प्रमाण है इसका यह-जानुद्वयस जल (द्वयसच्)। जानुदघ्न जल (दनच्)। जानुमात्र जल (मात्रच्)।
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