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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम्
आर्यभाषाः अर्थ- (आसन्नारूढयोः) आसन्न - समीप और आरूढ = उच्च-स्थान अर्थ में विद्यमान (उपाधिभ्याम् ) उप और अधि प्रातिपदिकों से स्वार्थ में ( त्यकन्) त्यकन् प्रत्यय होता है (संज्ञायाम्) संज्ञा विषय में
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उदा०- - (उप) पर्वत का समीपवर्ती प्रदेश-उपत्यका । (अधि) पर्वत का ऊंचा प्रदेश- अधित्यका ।
सिद्धि - (१) उपत्यका ।
उप+सु+त्यकन् ।
उपत्यका+सु । उपत्यका ।
यहां आसन्न अर्थ में विद्यमान 'उप' शब्द से स्वार्थ में तथा संज्ञा विषय में इस सूत्र सेत्कन् प्रत्यय है । स्त्रीत्व - विवक्षा में 'अजाद्यतष्टाप्' (४ 1१1४ ) से 'टाप्' प्रत्यय होता है। संज्ञा-विषय के कारण 'प्रत्ययस्थात् कात्पूर्वस्यात इदाप्यसुपः' (७ | ३ | ४४ ) से प्राप्त इत्त्व नहीं होता है क्योंकि 'उपत्यका' संज्ञा नहीं है।
अठच्
उप+त्यक । उपत्यक+टाप् ।
(२) अधित्यका । यहां आरूढ अर्थ में विद्यमान 'अधि' शब्द से पूर्ववत् त्यकन्' तथा टाप्' प्रत्यय है।
घटार्थप्रत्ययविधिः
(१) कर्मणि घटोऽठच् । ३५ ।
प०वि०-कर्मणि ७ । १ घटः १ । १ अठच् १ ।१ ।
कृद्वृत्ति:-घटते इति घट: । 'नन्दिग्रहिपचादिभ्यो ल्युणिन्यचः' ( ३ । १ । १३४ ) इति पचाद्यच् प्रत्यय: । 'कर्मणि' इति सप्तमी - निर्देशात् सप्तमीसमर्थविभक्तिर्गृह्यते ।
अन्वयः-सप्तमीसमर्थात् कर्मणो घटोऽठच् ।
अर्थ:-सप्तमीसमर्थात् कर्मन् - शब्दात् प्रातिपदिकाद् घट इत्यस्मिन्नर्थेऽठच् प्रत्ययो भवति ।
उदा० - कर्मणि घटते - कर्मठः पुरुषः ।
आर्यभाषाः अर्थ- सप्तमी - समर्थ ( कर्मणि) कर्मन् प्रातिपदिक से (घट: ) चेष्टा = प्रयत्न करनेवाला अर्थ में (अठच्) अठच् प्रत्यय होता है।
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उदा०--कर्म में जो घट= चेष्टा (प्रयत्न) करनेवाला है वह कर्मठ पुरुष । सिद्धि-कर्मठः । कर्मन्+ङि+अठच् । कर्म् +अठ। कर्मठ + सु । कर्मठः ।
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