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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम्
यहां पुलिङ्ग भाग शब्द से स्वार्थ में धेय प्रत्यय है। उससे स्त्रीलिङ्ग में इस सूत्र से 'ङीप् ' प्रत्यय होता है।
(६) पापी । पाप + ङीप् । पापी+सु । पापी ।
यहां 'पाप' शब्द अभेद-उपचार से 'पापी' अर्थ में है। उससे स्त्रीलिङ्ग में इस सूत्र से 'ङीप्' प्रत्यय है।
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(७) अपरी । अपर+ङीप् । अपरी+सु । अपरी । पूर्ववत् ।
(८) समानी। समान+ङीप् । समानी+सु। समानी । पूर्ववत् ।
(९) आर्यकृती | आर्य+टा+कृत+सु । आर्यकृत+ङीप् । आर्यकृती+सु। आर्यकृती। (१०) सुमङ्गल । सुमङ्गल+ ङीप् । सुमङ्गली+सु । सुमङ्गली ।
(११) भेषजी । भिषज् + अण् । भेषज + ङीप् । भेषजी+सु । भेषजी ।
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यहां प्रथम 'भिषज्' शब्द से 'तस्येदम्' ( ४ | ३ | १२० ) से 'अण्' प्रत्यय है ‘तद्धितेष्वचामादेः ́ (६ । २ । ११७ ) से प्राप्त आदिवृद्धि इसी निपातन से नहीं होती है, अपितु एकार- आदेश होता है। तत्पश्चात् 'भेषज' शब्द से स्त्रीलिङ्ग में इस सूत्र से ङीप्' प्रत्यय होता है।
ङीप् -
(२७) रात्रेश्चाजसौ । ३१ ।
प०वि०-रात्रेः ५ ।१ च अव्ययपदम्, अजसौ ७।१ ।
स०-न जसिरिति अजसि:, तस्मिन् - अजसौ ( नञ्तत्पुरुष: ) ।
अनु० - ङीप्, संज्ञाछन्दसोरिति चानुवर्तते ।
अन्वयः - संज्ञाछन्दसो रात्रेश्च स्त्रियां ङीप् अजसौ ।
अर्थ:-संज्ञायां छन्दसि च विषये रात्रिशब्दात् प्रातिपदिकादपि स्त्रियां
ङीप् प्रत्ययो भवति, जसि परतस्तु न भवति ।
उदा०- (संज्ञा) याच रात्री सृष्टा । (छन्दः) रात्रीभिः ।
आर्यभाषाः अर्थ- (संज्ञाछन्दसो: ) संज्ञा और छन्द विषय में (रात्रेः ) रात्रि
प्रातिपदिक से (च) भी (स्त्रियाम्) स्त्रीलिङ्ग में (डीप) ङीप् प्रत्यय होता है (अजसौ) जस् प्रत्यय परे होने पर तो नहीं होता ।
उदा०
(संज्ञा ) याच रात्री सृष्टा । और जो यह रात्री बनाई है । (छन्दः) रात्रीभिः । रात्रियों के द्वारा ।
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