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चतुर्थाध्यायस्य चतुर्थः पादः विशेष: 'सोम' शब्द यास्कीय निघण्टु (वैदिक-कोष) में पद-नामों (५ १५) में पठित है। पद-ज्ञान, गमन, प्राप्ति का हेतु।
मयट्-समूहार्थप्रत्ययविधिः यः (मयट्र्थे)
(१) मये च।१३८ । प०वि०-मये ७१ च अव्ययपदम्।
अनु०-छन्दसि, सोमम्, य इति चानुवर्तते। अत्र प्रत्ययार्थबलेन यथायोगं समर्थविभक्तिर्गृह्यते।
अन्वय:-छन्दसि यथायोगं विभक्तिसमर्थात् सोमाद् मये च यः ।
अर्थ:-छन्दसि विषये यथायोगं विभक्तिसमर्थात् सोम-शब्दात् प्रातिपदिकाद् मयट-अर्थे च य: प्रत्ययो भवति ।
उदा०-सोमस्य विकार:-सोम्य: । 'पिबाति सोम्यं मधु' (ऋ० ८।२४।१३)। सोम्यम्=सोममयमित्यर्थः ।।
आगत-विकार-अवयव-प्रकृता मयडर्था वर्तन्ते। हतुमनुष्येभ्योऽन्यतरस्यां रूप्य:' (४।३।८१) 'मयट् च' (४।३।८२)। 'मयड् वैतयोर्भाषायामभक्ष्याच्छादनयो:' (४।३।१४३) 'तत्प्रकृतवचने मयट् (५।४।२१) इति । तत्र यथायोगं समर्थविभक्तिर्भवति।
आर्यभाषा: अर्थ-(छन्दसि) वेदविषय में यथायोग विभक्ति-समर्थ (सोमम्) सोम प्रातिपदिक से (मये) मयट्-प्रत्यय के अर्थ में (च) भी (य:) य प्रत्यय होता है।
उदा०-सोम का विकार-सोम्य। 'पिबाति सोम्यं मधु' (८।२४।१३) । सोम्य (सोममय) मधु का पान करता है।
सिद्धि-सोम्यम् । सोम+डस्+य। सोम्+य। सोम्य+सु। सोम्यम्।
यहां षष्ठी-समर्थ सोम' शब्द से मयट्-प्रत्यय के अर्थ में इस सूत्र से 'य' प्रत्यय है। पूर्ववत् अंग के अकार का लोप होता है।
विशेष: आगत, विकार, अवयव और प्रकृत अर्थ में मयट्-प्रत्यय का विधान किया गया है। अत: यहां तदनुसार समर्थ-विभक्ति ग्रहण की जाती है। आगत अर्थ में पंचमी, विकार-अवयव अर्थ में षष्ठी और प्रकृत अर्थ में प्रथमाविभक्ति होती है।
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