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चतुर्थाध्यायस्य चतुर्थः पादः उदा०-हृदय (अन्त:करण) का बन्धन एकाग्र करने का साधन-हृद्य ऋषि वेदमन्त्र (प्रणव ओ३म् का जप और उसके अर्थ का भावन) तथा गायत्री महामन्त्र आदि।
सिद्धि-हृद्य:' पद की सिद्धि पूर्ववत् (४।४।९५) है।
करणाद्यर्थप्रत्ययविधिः यथाविहितम् (यत्)
(१) मतजनहलात् करणजल्पकर्षेषु।६७। प०वि०-मत-जन-हलात् ५।१ करण-जल्प-कर्षेषु ७।३ ।
स०-मतं च जनश्च हलश्च एतेषां समाहारो मतजनहलम्, तस्मात्-मतजनहलात् (समाहारद्वन्द्व:)। करणं च जल्पश्च कर्षश्च ते करणजल्पकर्षाः, तेषु-करणजल्पकर्षेषु (इतरेतरयोगद्वन्द्व:)।
अनु०-यत् इत्यनुवर्तते। अत्र प्रत्ययार्थसामर्थ्यात् षष्ठीसमर्थविभक्तिर्गृह्यते।
अन्वय:-षष्ठीसमर्थाद् मतजनहलाद् यथासंख्यं करणजल्पकर्षेषु यत् ।
अर्थ:-षष्ठीसमर्थेभ्यो मतजनहलेभ्यः प्रातिपदिकेभ्यो यथासंख्यं करणजल्पकर्षेष्वर्थेषु यथाविहितं यत् प्रत्ययो भवति।
उदा०-(मतम्) मतस्य (ज्ञानस्य) करणम्-मत्यं वेदचतुष्टयम् । (जन:) जनस्य जल्प:-जन्यः। (हल:) हलस्य कर्ष:-हल्यः ।
आर्यभाषा अर्थ-षष्ठी-समर्थ (मतजनहलात्) मत, जन, हल प्रातिपदिकों से यथासंख्य (करणजल्पकर्षेषु) करण, जल्प, कर्ष अर्थों में (यत्) यथाविहित यत् प्रत्यय होता है। यहां प्रत्ययार्थ के सामर्थ्य से षष्ठी-समर्थ विभक्ति का ग्रहण किया जाता है।
उदा०-(मत) मत (ज्ञान) का करण (साधन)-मत्य (चार वेद)। (जन) जन (व्यक्ति) का जल्प (प्रलाप-बकवाद)-जन्य। (हल) हल का कर्ष (चलाना)-हल्य।
सिद्धि-मत्यम् । मत+डस्+यत् । मत्+य। मत्य+सु। मत्यम्।
यहां षष्ठी-समर्थ 'मत' शब्द से करण-अर्थ में इस सूत्र यथाविहित प्राग-हितीय यत्' प्रत्यय है। 'यस्येति च' (६।४।१४८) से अंग के अकार का लोप होता है। ऐसे ही-जन्य:, हल्य:।
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