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चतुर्थाध्यायस्य तृतीयः पादः मयट्
(६) मयड्वैतयोर्भाषायामभक्ष्याच्छादनयोः ।१४१।
प०वि०-मयट १।१ वा अव्ययपदम्, एतयो: ७ ।२ भाषायाम् ७१ अभक्ष्य-आच्छादनयो: ७।२।
स०-भक्ष्यं च आच्छादनं च ते भक्ष्याच्छादने, न भक्ष्याच्छादने अभक्ष्याच्छादने, तयो:-अभक्ष्याच्छादनयोः (इतरेतरयोगद्वन्द्वगर्भित नञ्तत्पुरुषः)।
अनु०-तस्य, विकार:, अवयवे, च इति चानुवर्तते।
अन्वय:-तस्य प्रातिपदिकाद् एतयोरभक्ष्याच्छादनयोर्विकारावयवयोर्भाषायां वा मयट् ।
अर्थ:-तस्य इति षष्ठीसमर्थात् प्रातिपदिकाद् एतयोरभक्ष्याच्छादनयोविकारावयवयोरर्थयोर्भाषायां विकल्पेन मयट प्रत्ययो भवति, पक्षे च यथाप्राप्तं प्रत्यया भवन्ति।
उदा०-अश्मनोऽवयवो विकारो वाऽश्ममयम्, आश्मनम्। मूर्वाया अवयवो विकारो वा मूर्वामयम्, मौर्वम् ।
आर्यभाषा: अर्थ-(तस्य) षष्ठी-समर्थ प्रातिपदिक से (एतयोः) इन (अभक्ष्यआच्छादनयो:) भक्ष्य और आच्छादन अर्थ से रहित (अवयवे) अवयव (च) और (विकार:) विकार अर्थ में (भाषायाम्) लौकिक भाषा विषय में (वा) विकल्प से (मयट) मयट् प्रत्यय होता है और पक्ष में यथाप्राप्त प्रत्यय होते हैं।
उदा०-अश्मा (पत्थर) का अवयव वा विकार-अश्ममय, आश्मन। मूर्वा (मरोड़फली) का अवयव वा विकार-मूर्वामय, मौर्व।
सिद्धि-(१) अश्ममयम् । अश्मन्+डस्+मयट् । अश्म+मय। अश्ममय+सु । अश्ममयम्।
यहां षष्ठी-समर्थ 'अश्मन्' शब्द से भक्ष्य और आच्छादन (वस्त्र) से रहित अवयव और विकार अर्थ में इस सूत्र से 'मयट्' प्रत्यय है। नलोप: प्रातिपदिकान्तस्य' (८।२७) से अंग के नकार का लोप होता है।
(२) आश्मनम्। यहां 'अश्मन्' शब्द से विकल्प पक्ष में प्राग्दीव्यतोऽण्' (४।१।८३) से प्राग्दीव्यतीय 'अण्' प्रत्यय है। शेष कार्य पूर्ववत् (४।३।१३२) है। ऐसे ही-मूर्वामयम्, मौर्वम् ।
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