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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् अण्
(७) सङ्घाङ्कलक्षणेष्वञ्यञिञामण।१२७।
प०वि०-सङ्घ-अड्क-लक्षणेषु ७ ।३ अञ्यञिञाम् ६ ।३ (पञ्चम्यर्थे) अण् ।१।१।
स०-सङ्घश्च अकश्च लक्षणं च तानि सङ्घाङ्कलक्षणानि, तेषु-सङ्घाङ्कलक्षणेषु (इतरेतरयोगद्वन्द्व:)। अञ् च यञ् च इञ् च ते अञ्यञिञः, तेषाम्-अञ्यजिनाम् (इतरेतरयोगद्वन्द्व:)।
अनु०-तस्य, इदमिति चानुवर्तते। अन्वय:-तस्य अञ्यजिनाम् इदम् अण् सङ्घाङ्कलक्षणेषु।
अर्थ:-तस्य इति षष्ठीसमर्थाद् अनन्ताद् यजन्ताद् इञन्ताच्च प्रातिपदिकाद् इदमित्यस्मिन्नर्थेऽण् प्रत्ययो भवति, यद् इदमिति संघोऽङ्को लक्षणं चेत् तद् भवति, यथासंख्यमत्र प्रत्ययार्थविधिर्नेष्यते।
उदा०-(अञ्) बिदस्य गोत्रापत्यं बैद: । बिदानानामयम्-संघ:, अङ्क:, लक्षणं वा-बैदः। (यञ्) गर्गस्य गोत्रापत्यं गार्ग्य: । गार्गाणामयम्-संघ:, अङ्क:, लक्षणं वा-गार्ग: । (इञ्) दक्षस्यापत्यं दाक्षि: । दाक्षीणामयम्-संघ:, अङ्कः, लक्षणं वा-दाक्षः।
आर्यभाषा अर्थ-(तस्य) षष्ठी-समर्थ (अञ्यजिजाम्) अजन्त, यजन्त, इञन्त प्रातिपदिक से (इदम्) यह अर्थ में (अण्) अण् प्रत्यय होता है (सङ्घाकलक्षणेषु) जो इदम्' प्रत्ययार्थ है, यदि वह संघ, अंक, लक्षण हो।
उदा०-(अ) बिद का गोत्रापत्य-बैद। बैद लोगों का संघ, अंक वा लक्षण-बैद। (यज) गर्ग का गोत्रापत्य-गाये। गर्ग लोगों का संघ, अंक वा लक्षण-गार्ग। (इज़) दाक्षि लोगों का संघ, अंक वा लक्षण-दाक्ष ।
सिद्धि-(१) बैदा: । बिद+अञ् । बिद+० । बिद+आम्+अण् । बिद+अ । बैद्+अ। बैद जस् । बैदाः।
यहां प्रथम बिद' शब्द से 'अनुष्यानन्तर्ये बिदादिभ्योऽञ् (४।१।१०४) से गोत्रापत्य अर्थ में 'अञ्' प्रत्यय होता है। अञ्-लुगन्त बिद' शब्द से इस सूत्र से इदम् यह (संघ, अंक, लक्षण) अर्थ में इस सूत्र से 'अण' प्रत्यय है 'यञिञोश्च' (२।४।६४) से बहुत्व-विवक्षा में 'अञ्' प्रत्यय का लुक हो जाता है। तत्पश्चात् 'बिद' शब्द से यह अण्-प्रत्ययविधि होती है। पूर्ववत् अंग को आदिवृद्धि और अंग के अकार का लोप होता है।
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