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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् जनपद एषामस्तीति जनपदिन: । 'अत इनिठनौ' (५।२।११५) इति मतुबर्थे इनि: प्रत्यय: । जनपदिन: जनपदस्वामिन: क्षत्रिया उच्यन्ते । जनपदे इव जनपदवत् 'तत्र तस्येव (५।१।११६) इति सप्तम्यर्थे वति: प्रत्ययः।
स०-समाना: शब्दा येषां ते समानशब्दा:, तेषाम्-समानशब्दानाम् (बहुव्रीहि:)।
अनु०-स:, अस्य, भक्तिरिति चानुवर्तते।
अन्वयः-स जनपदेन समानशब्देभ्यो बहुवचने जनपदिभ्योऽस्य सर्वं जनपदवद् भक्तिः ।
अर्थ:-स इति प्रथमासमर्थेभ्यो जनपदेन समानशब्देभ्यो बहुवचने वर्तमानेभ्यो जनपदिवाचिभ्य: प्रातिपदिकेभ्योऽस्येति षष्ठ्यर्थे सर्वं जनपदवत् प्रत्ययविधिर्भवति, यत् प्रथमासमर्थं भक्तिश्चेत् तद् भवति।
अयमभिप्राय:-'जनपदतदवध्योश्च' (४।१।१२४) इत्यस्मिन् प्रकरणे ये प्रत्यया विहितास्ते जनपदिभ्योऽस्मिन्नर्थेऽतिदिश्यन्ते ।
उदा०-अङ्गा जनपदो भक्तिरस्य-आङ्गकः । वाङ्गक: । सौह्मकः । पौण्ड्रकः । तद्वत्-अङ्गा क्षत्रिया भक्तिरस्य-आङ्गकः। वाङ्गकः । सौह्मकः । पौण्ड्रकः।
आर्यभाषा: अर्थ-(स:) प्रथमा-समर्थ (जनपदेन-समानशब्दानाम्) जनपद के सदृश शब्दवाले (बहुवचने) बहुवचन में विद्यमान (जनपदिभ्यः) जनपद-स्वामी क्षत्रियवाची प्रातिपदिकों से (अस्य) षष्ठी-विभक्ति के अर्थ में (सर्वम्) सब (जनपदवत्) जनपद के समान प्रत्ययविधि होती है (भक्ति:) जो प्रथमा-समर्थ है यदि वह भक्ति हो।
अभिप्राय यह है- 'जनपदतदवध्योश्च' (४।२।१२४) इस प्रकरण में जो प्रत्यय विहित हैं वे जनपदी जनपद के स्वामी क्षत्रियवाची प्रातिपदिकों से भी इस प्रकृत अर्थ में अतिदिष्ट किये गये हैं।
उदा०-अङ्ग जनपद है भक्ति इसकी यह-आगक। वङ्ग जनपद है भक्ति इसकी यह-वाङ्गक । सुह्म जनपद जनपद है भक्ति इसकी यह-सौह्मक। पुण्ड्र जनपद है भक्ति इसकी यह-पौण्ड्रक । उनके समान-अड्ग नामक क्षत्रिय हैं भक्ति इसकी यह-आङ्गक। वग नामक क्षत्रिय हैं भक्ति इसकी यह-वाङ्गक । सुह्म नामक क्षत्रिय हैं भक्ति इसकी यह-सौह्मक। पुण्ड्र नामक क्षत्रिय हैं भक्ति इसकी यह-पौण्ड्रक।
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