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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् अर्थ:-तस्य इति षष्ठीसमर्थात्, तत्र इति च सप्तमीसमर्थाद् व्याख्यातव्य-नामवाचिन: प्रातिपदिकाद् यथासंख्यं व्याख्याने भव इति चार्थे यथाविहितं प्रत्ययो भवति।
__ उदा०-(षष्ठी) सुपां व्याख्यानो ग्रन्थ: सौपः। तिडां व्याख्यानो ग्रन्थस्तैङः । कृतां व्याख्यानो ग्रन्थ: कार्तः। (सप्तमी) सुप्सु भवं सौपं कार्यम्। तिक्षु भवं तैडं कार्यम्। कृत्सु भवं कार्तं कार्यम्।
___ आर्यभाषा: अर्थ-(तस्य) षष्ठी-समर्थ और (तत्र) सप्तमी-समर्थ (व्याख्यातव्यनाम्नः) व्याख्यतव्य-नामवाची प्रातिपदिक से (व्याख्याने) व्याख्यान (च) और (भव:) भव (इति) इस अर्थ में यथाविहित प्रत्यय होता है।
उदा०-(षष्ठी) सुपों का व्याख्यान ग्रन्थ-सौप। तिडों का व्याख्यान ग्रन्थ-तैङ। कृतों का व्याख्यान ग्रन्थ-कार्त। (सप्तनी) सुपों में होनेवाला-सौप कार्य। तिडों में होनेवाला-तैङ कार्य। कृत्-प्रत्ययों में होनेवाला कार्त कार्य।
सिद्धि-सौपः । यहां षष्ठी तथा सप्तमी-समर्थ व्याख्यातव्य नामवाची सुप्' शब्द से व्याख्यान और भव अर्थ में इस सूत्र से यथाविहित प्रत्यय का विधान किया गया है अत: प्रागदीव्यतोऽण' (४।३।८३) से यथाविहित 'अण्' प्रत्यय होता है। तद्धितेष्वचामादे:' (७।२।११७) से अंग को आदिवृद्धि होती है। ऐसे ही-तैङ, कार्तः । ठञ्
(२) बहचोऽन्तोदात्ताञ्।६७। प०वि०-बहु-अच: ५।१ अन्तोदात्तात् ५ ।१ ठञ् १।१ ।
स०-बहवोऽचो यस्मिँस्तद् बच्, तस्मात्-बहच: (बहुव्रीहिः)। अन्ते उदात्तो यस्य तद् अन्तोदात्तम्, तस्मात्-अन्तोदात्तात् (बहुव्रीहिः) ।
अनु०-तत्र, भव:, तस्य, व्याख्याने, इति च व्याख्यतव्यनाम्न इति चानुवर्तते।
अन्वय:-तस्य तत्र चान्तोदात्ताद् बचो व्याख्यातव्यनाम्नो व्याख्याने भव इति च ठञ् ।
अर्थ:-तस्य इति षष्ठीसमर्थात्, तत्र इति च सप्तमी-समर्थाद् अन्तोदात्ताद् बहचो व्याख्यतव्यनामवाचिन: प्रातिपदिकाद् यथासंख्यं व्याख्याने भव इति चार्थे ठञ् प्रत्ययो भवति ।
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