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चतुर्थाध्यायस्य द्वितीयः पादः अन्वयः-यथासम्भव०कापिश्याः शेषे ष्फक् । अर्थः-यथासम्भवविभक्तिसमर्थात् कापिशीशब्दात् प्रातिपदिकात्
द्राक्षा ।
शेषेष्वर्थेषु ष्फक् प्रत्ययो भवति ।
उदा०-कापिश्यां भवं कापिशायनं मधु । कापिश्यां भवा कापिशायनी
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आर्यभाषाः अर्थ-यथासम्भव विभक्ति-समर्थ (कापिश्याः) कापिशी प्रातिपदिक से (शेषे) शेष अर्थों में (ष्फक्) ष्फक् प्रत्यय होता है ।
उदा० - कापिश्यां भवं कापिशायनं मधु । कापिशी नगरी में होनेवाला - कापिशायन मधु (शहद) । कापियां भवा कापिशायनी द्राक्षा । कापिशी नगरी में होनेवाली - कापिशायनी दाख (अंगूर) ।
सिद्धि-कापिशायनम् । कापिशी+ङि+ष्फक् । कापिश् + आयन। कापिशायन+सु । कापिशायनम् ।
यहां सप्तमी-समर्थ ‘'कापिशी' शब्द से शेष अर्थों में इस सूत्र से ष्फक् प्रत्यय है । 'आयनेय०' (७।१।२) से फ्' के स्थान में 'आयन्' आदेश होता है। 'किति च' (७ 1२ 1११८) से अंग को पर्जन्यवत् आदिवृद्धि होती है। 'यस्येति च' (६।४।१४८) से अंग के ईकार का लोप होता है। प्रत्यय के षित होने से स्त्रीत्व-विवक्षा में 'षिद्गौरादिभ्यश्च' (४/१/४१ ) से ङीष् प्रत्यय होता है- कापिश्यायनी ।
विशेष- कापिशी - यह नगरी प्राचीनकाल में अति प्रसिद्ध राजधानी थी। काबुल से लगभग ५० मील उत्तर में इसके प्राचीन अवशेष मिले हैं। यहां से प्राप्त एक शिलालेख में इसे 'कापिशा' कहा गया है । आजकल इसका नाम 'बेग्राम' है। (पाणिनिकालीन भारतवर्ष पृ० ४० - ४१) ।
अण्+ष्फक्
(६) रङ्कोरमनुष्येऽण् च । ६६ ।
प०वि०-रङ्को: ५ ।१ अमनुष्ये ७ । १ अण् १ । १ च अव्ययपदम्। सo-न मनुष्य इति अमनुष्यः, तस्मिन् - अमनुष्ये (नञ्तत्पुरुष: ) । अनु०-शेषे, ष्फक् इति चानुवर्तते ।
अन्वयः - यथासम्भव०रकोः शेषेऽण् ष्फक् चाऽमनुष्ये । अर्थः-यथासम्भवविभक्तिसमर्थाद् रङ्कुशब्दात् प्रातिपदिकात् शेषेष्वर्थेषु अण् ष्फक् च प्रत्ययो भवति, अमनुष्येऽभिधेये ।
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