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तृतीयाध्यायस्य तृतीयः पादः अन्वय:-अकर्तरि कारके भावे च समुपनिविषु अनुपसर्गे च यमो धातोर्वाऽप् ।
अर्थ:-अकर्तरि कारके भावे चार्थे वर्तमानात् सम्-उप-नि-पूर्वाद् अनुपसर्गाच्च यम्-धातो: परो विकल्पेन अप्-प्रत्ययो भवति, पक्षे च घञ् प्रत्ययो भवति।
उदा०-(सम्) संयम: (अप्) । संयाम: (घञ्)। (उप:) उपयम: (अप्)। उपयाम: (घञ्)। (नि:) नियम: (अप)। नियाम: (घञ्) । (वि:) वियम: (अप्) । वियाम: (घञ्) । (अनुपसर्ग:) यम: । यामः । ___आर्यभाषा-अर्थ-(अकतीरे) कर्ता से भिन्न (कारके) कारक में (च) और (भावे) भाव अर्थ में विद्यमान (समुपनिविषु) सम्, उप, नि, वि उपसर्गपूर्वक और (अनुपसर्गे) उपसर्ग से रहित (यम:) यम् (धातो:) धातु से परे (वा) विकल्प से (अप) अप् प्रत्यय होता है और विकल्प पक्ष में घञ् प्रत्यय होता है।
उदा०-(सम्) संयम: (अप्)। संयाम: (घ)। संयम करना/धारणा-ध्यान-समाधि का एकत्र भाव। (उप) उपयम: (अप)। उपयाम: (घ)। विवाह करना। (नि) नियम: (अप)। नियाम: (घ) । नियन्त्रण करना। शौच, सन्तोष, तप, स्वाध्याय, ईश्वरप्रणिधान। (वि) वियमः (अप)। वियाम: (घ)। विस्तार करना। (अनुपसर्ग) यमः । याम: । उपराम होना। अहिंसा, सत्य, अस्तेय, ब्रह्मचर्य, अपरिग्रह।
सिद्धि-(१) संयमः । सम्यम्+अप् । सम्+यम्+अ। संयम+सु। संयमः।
यहां सम्’ उपसर्गपूर्वक यम उपरमे' (भ्वा०प०) धातु से इस सूत्र से 'अप्' प्रतयय है।
(२) संयाम: । सम्+यम्+घञ् । सम्+याम्+अ। संयाम+सु । संयामः ।
यहां सम्' उपसर्गपूर्वक पूर्वोक्त 'यम्' धातु से विकल्प पक्ष में 'भावें' (३।३।१८) से 'घञ्' प्रत्यय है। 'अत उपधाया:' (७ ।२ ।११६) यम् धातु को उपधावृद्धि होती है।
(३) ऐसे ही शेष प्रयोग सिद्ध करें। अप्+घञ्
(४६) नौ गदनदपठस्वनः ।६४ । प०वि०-नौ ७।१ गद-नद-पठ-स्वन: ५।१।
स०-गदश्च नदश्च पठश्च स्वन् च एतेषां समाहार:-गदनदपठस्वन्, तस्मात्-गदनदपठस्वनः (समाहारद्वन्द्वः) ।
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