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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् अर्थ:-अलङ्कृत्रादिभ्यो धातुभ्य: परो वर्तमाने काले इष्णुच् प्रत्ययो भवति, तच्छीलादिषु कर्तृषु।।
उदा०-(अलङ्कृञ्) अलङ्करिष्णुः । (निराकृञ्) निराकरिष्णुः । (प्रजन:) प्रजनिष्णुः। (उत्पच:) उत्पचिष्णुः। (उत्पत:) उत्पतिष्णुः । (उन्मद:) उन्मदिष्णुः। (रुचि:) रोचिष्णुः। (अपत्रप:) अपत्रपिष्णुः । (वृतुः) वर्तिष्णुः । (वृधुः) वर्धिष्णु। (सह:) सहिष्णुः । (चर्) चरिष्णुः ।
___ आर्यभाषा-अर्थ-(अलकृञ्च र:) अलकृञ्, निराकृञ्, प्रजन, उत्पच, उत्पत, उन्मद, रुचि, अपत्रप, वृतु, वृधु, सह, चर् (धातो:) धातुओं से परे (इष्णुच्) इष्णुच् प्रत्यय होता है यदि इन धातुओं का कर्ता (तच्छील०) तच्छीलवान्, तद्धर्मा और तत्साधुकारी हो।
उदा०-(अलङ्कृञ्) अलङ्करिष्णुः । मण्डन करनेवाला। (निराकृ) निराकरिष्णुः । निराकरण करनेवाला। (प्रजन) प्रजनिष्णुः। प्रादुर्भाव प्रकट होनेवाला। (उत्पच) उत्पचिष्णुः । उत्कृष्ट पकानेवाला। (उत्पत) उत्पतिष्णुः । उड़नेवाला। (उन्मद) उन्मदिष्णुः । हर्षित होनेवाला। (रुचि) रोचिष्णुः । प्रदीप्त होनेवाला। (अपत्रप) अपत्रपिष्णुः । लज्जा करनेवाला। (वृतु) वर्तिष्णुः । वर्ताव करनेवाला। (वृधु) वर्धिष्णुः । बढ़नेवाला। (सह) सहिष्णुः । सहन करनेवाला। (चर्) चरिष्णुः। विचरण करनेवाला।
सिद्धि-(१) अलङ्करिष्णुः । यहां अलम्' शब्द पूर्वक डुकृञ् करणे (तनाउ०) धातु से इस सूत्र से 'इष्णुच्’ प्रत्यय है। 'सार्वधातुकार्धधातुकयो:' (७।३ १८४) से कृ' धातु को गुण होता है।
(२) निराकरिष्णुः । यहां निर्' और 'आङ्' उपसर्गपूर्वक पूर्वोक्त कृञ्' धातु से इस सूत्र से 'इष्णुच्’ प्रत्यय है।
(३) प्रजनिष्णुः । 'प्र' उपसर्गपूर्वक जनी प्रादुर्भाव (दि०आ०)। (४) उत्पचिष्णुः । उत्' उपसर्गपूर्वक 'डुपचष् पाके' (भ्वा०उ०)। (५) उत्पतिष्णुः । उत्' उपसर्गपूर्वक पतलु गतौं' (भ्वा०प०) । (६) उन्मदिष्णुः । उत्' उपसर्गपूर्वक 'मदी हर्षे' (भ्वा०प०)। (७) रोचिष्णुः । रुच दीप्तौ' (भ्वा०आ०)। (८) अपत्रपिष्णुः। 'अप' उपसर्गपूर्वक पूष् लज्जायाम् (भ्वा०आ०)। (९) वर्तिष्णुः । वृतु वर्तने' (भ्वा०आ०) । (१०) वर्धिष्णुः । वृधु वृद्धौ(भ्वा०आ०)। (११) सहिष्णुः । षह मर्षणे' (भ्वा०आ०)। (१२) चरिष्णुः । 'चर गतौ' (भ्वा०प०) ।
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