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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम्
अन्वयः-भूते धातोर्लुङ् ।
अर्थ:- भूतेऽर्थे वर्तमानाद् धातोः परो लुङ् प्रत्ययो भवति । उदा० - सोऽकार्षीत् । सोऽहार्षीत् ।
आर्यभाषा-अर्थ- (भूते) भूतकाल में विद्यमान (धातोः) धातु से परे (लुङ्) लुङ्प्रत्यय
होता है।
उदा०
- सोऽकार्षीत् । उसने किया। सोऽहार्षीत् । उसने हरण (चोरी) किया। सिद्धि - अकार्षीत्, अहार्षीत् की सिद्धि 'च्ले: सिच्' ( ३ । १ । ४४ ) की व्याख्या में देख लेवें । ऐसे ही - अहार्षीत् ।
लङ्
(१) अनद्यतने लङ् ॥१११ ।
प०वि०-अनद्यतने ७ । १ लङ् १ । १ ।
सo - न विद्यतेऽद्यतनो यस्मिन् सः - अनद्यतन:, तस्मिन् - अनद्यतने ( बहुव्रीहि: ) ।
अनु०-भूते इत्यनुवर्तते ।
अन्वयः -अनद्यतने भूते धातोर्लङ् ।
अर्थः-अनद्यतने=अविद्यमानाऽद्यतने भूते कालेऽर्थे वर्तमानाद् धातोः लङ् प्रत्ययो भवति ।
परो
उदा० - सोऽकरोत् । सोऽहरत् ।
आर्यभाषा-अर्थ- (अनद्यतने) अनद्यतन = आज के भूतकाल अर्थ से रहित शेष (भूते) भूतकाल अर्थ में विद्यमान (धातो: ) धातु से परे (लङ्) लङ् प्रत्यय होता है। - सोऽकरोत् । उसने किया ( आज को छोड़कर) । सोऽहरत्। उसने हरण (चोरी) किया ( आज को छोड़कर) ।
उदा०
सिद्धि-अकरोत् । कृ+लङ् । अट्+कृ+तिप् । अ+कृ+उ+त्। अ+कर्+ओ+त्। अकरोत् ।
यहां 'डुकृञ् करणें' (तना。उ०) धातु से इस सूत्र से अनद्यतन भूतकाल अर्थ में ‘'लट्' प्रत्यय है। ‘लङ्लुङ्लृक्ष्वडुदात्त:' (६।४।७१) से 'अट्' आगम, 'लङ्' के स्थान में 'तिप्तस्झि०' (३।४।७८) से तिप्' आदेश, 'तनादिकृञ्भ्य उ:' ( ३।१।७९) से 'उ' विकरण प्रत्यय है। 'इतश्च' (३ | ४ | १००) से 'तिप्' के 'इ' का लोप होता है। 'सार्वधातुकार्धधातुकयोः' (७।३।८४) से 'कृ' धातु और 'उ' विकरण प्रत्यय को गुण होता है। ऐसे ही 'हृञ् हरणे' (ध्वा० उ० ) धातु से - अहरत् ।
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