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पाणिनीय-अष्टाध्यायी- प्रवचनम्
उदा०- (कव्यम्) कव्यं वहतीति कव्यवाहनः (यजु० १९ । ६४ ) | ( पुरीषम् ) पुरीषं वहतीति पुरीषवाहनः । ( पुरीष्यम्) पुरीष्यं वहतीति पुरीष्यवाहनः ।
आर्यभाषा-अर्थ- (छन्दसि ) वेदविषय में ( कव्यपुरीषपुरुष्येषु) कव्य, पुरीष और पुरीष्य (सुमि) सुबन्त उपपद होने पर (वहः) वह (धातोः) धातु से परे (ञ्युट) ञ्युट् प्रत्यय होता है।
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उदा०- (कव्य) कव्यं वहतीति कव्यवाहनः । कविजनों के प्रशस्त कर्मों को प्राप्त करानेवाला, विद्वान् (यजु० १९ । ६४ ) ( पुरीष) पुरीषं वहतीति पुरीषवाहनः । पुरीष= पालन आदि कर्मों को प्राप्त करनेवाला पुत्र (यजु० ११ । ४४) । पुरीष= उदक ( निघण्टु १ ।१२) उदक को प्राप्त करानेवाला। (पुरीष्य) पुरीष्यं वहतीति पुरीष्यवाहनः । पुरीष्य = पालन कार्यों में साधु विद्युत्-विद्या को प्राप्त करानेवाला विद्वान् (यजु० ११ । ४६) पुरीष्य इति वै तमाहुर्य: श्रियं गच्छति ( शत० २1१1१1७ ) ।
सिद्धिइ-कव्यवाहनः । यहां 'कव्य' सुबन्त उपपद होने पर 'वह प्रापणे' ( वा०प०) धातु से इस सूत्र से 'ब्युट्' प्रत्यय है । 'युवोरनाक (७ 1१1१) से 'यु' के स्थान में 'अन' आदेश होता है। 'अत उपधाया:' ( ७ । २ । ११६ ) से 'वह' को उपधावृद्धि होती है। ऐसे ही पुरीष और पुरीष्य उपपद होने पर पुरीषवाहनः पुरीष्यवाहनः ।
ञ्युट्
(२) हव्येऽनन्तः पादम् । ६६ ।
प०वि० - हव्ये ७ । १ अनन्तःपादम् १।१।
स० - अन्त: (मध्ये ) पादस्येति अन्त: पादम्, न अन्त: पादमिति अनन्त:पादम् (अव्ययीभावगर्भितनञ्तत्पुरुषः) ।
अनु० - सुपि, छन्दसि वहः, ञ्युट् इति चानुवर्तते । अन्वयः-छन्दसि सुप्युपपदेऽनन्तःपादं वहो धातोर्म्युट् । अर्थ:-छन्दसि विषये हव्ये सुबन्तं उपपदेऽनन्त: पादं वर्तमानाद् वह-धातोः परो ञ्युट् प्रत्ययो भवति ।
उदा०-हव्यं वहतीति हव्यवाहनः । अग्निश्च हव्यवाहनः । दूतश्च हव्यवाहनः (ऋ० ६।१६ ।२३) ।
आर्यभाषा-अर्थ- (छन्दसि ) वेदविषय में (हव्ये) हव्य (सुपि ) सुबन्त उपपद होने पर (अनन्त: पादम् ) पाद के मध्य में अविद्यमान ( वह: ) वह (धातो: ) धातु से परे (ज्युट्) प्रत्यय होता है।
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