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खश्
तृतीयाध्यायस्य द्वितीयः पादः
(८) असूर्यललाटयोर्दृशितपोः । ३६ । प०वि०-असूर्य-ललाटयोः ७ । २ दृशि - तपो: ६ । २ (पञ्चम्यर्थे) । सo - असूर्यश्च ललाटं च ते असूर्यललाटे, तयो:-असूर्यललाटयोः (इतरेतरयोगद्वन्द्वः) । दृशिश्च तप् च तौ दृशितपौ, तयो: - दृशितपोः (इतरेतरयोगद्वन्द्वः) ।
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अनु० - कर्मणि खश् इति चानुवर्तते ।
अन्वयः-असूर्यललाटयोः कर्मणोरुपपदयोर्दृशितपिभ्यां धातुभ्यां खश् । अर्थ:-असूर्ये ललाटे च कर्मणि कारके उपपदे यथासंख्यं दृशितपिभ्यां धातुभ्यां परः खश् प्रत्ययो भवति ।
उदा० - ( असूर्य:) सूर्यं न पश्यन्तीति असूर्यम्पश्या राजदाराः । ( ललाटम्) ललाटं तपतीति ललाटन्तप आदित्यः ।
आर्यभाषा - अर्थ - (असूर्यललाटयो: ) असूर्य और ललाट (कर्मणि) कर्म कारक उपपद होने पर (दृशितपोः) दृशि और तप् (धातोः) धातु से परे (खश्) खश् प्रत्यय होता है।
उदा०- - ( असूर्य:) सूर्यं न पश्यन्तीति असूर्यपश्या राजदारा: । सूर्य को न देखनेवाली राजा की पत्नियां । यह वचन गुप्तिपरक है कि वे ऐसे गुप्तरूप से रहती हैं कि अनिवार्य दर्शनवाले सूर्य को भी नहीं देखती हैं । ( ललाटं ) ललाटं तपतीति ललाटन्तप आदित्यः ललाट (मस्तक) को तपानेवाला तेज सूर्य ।
सिद्धि - (१) असूर्यपश्या: । यहां असूर्य कर्म उपपद होने पर दृशिर् प्रेक्षणे (भ्वा०प०) धातु से इस सूत्र से 'खश्' प्रत्यय है। 'खश्' प्रत्यय के सार्वधातुक होने से 'कर्तरि शप्' (३ 1१/६२) से 'शप्' विकरण-प्रत्यय होता है। 'पाघ्राध्मा०' (७।३।७८) से 'दृश्' के स्थान में 'पश्य' आदेश होता है। पूर्ववत् 'मुम्' आगम है। सूर्य न पश्यन्तीति असूर्यम्पश्या: । यहां 'नञ्' का सम्बन्ध पश्यति क्रिया के साथ होने से असमर्थसमास है ।
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(२) ललाटन्तप: । यहां ललाट कर्म उपपद होने पर 'तप सन्तापे' (भ्वा०प०) धातु से पूर्ववत् ।
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