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द्वितीयाध्यायस्य तृतीयः पादः
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है । 'कर्मणा यमभिप्रैति स सम्प्रदानम् (१।४।३२ ) इत्यादि सम्प्रदान कारक का सब प्रकरण देख लेवें ।
द्वितीयापवादः (चतुर्थी) -
(२) क्रियार्थोपपदस्य च कर्मणि स्थानिनः | १४ |
प०वि० - क्रियार्था- - उपपदस्य ६ । १ च अव्ययपदम् कर्मणि ७ ।१ स्थानिन: ६ । १ ।
स०-क्रियायै इयमिति क्रियार्था, क्रियार्था क्रिया उपपदं यस्य स क्रियार्थोपपदः, तस्य क्रियार्थोपपदस्य (चतुर्थीतत्पुरुषगर्भित उत्तरपदलोपी बहुव्रीहि: ) ।
अनु० - अनभिहिते, चतुर्थी इति चानुवर्तते ।
अन्वयः-क्रियार्थोपपदस्य स्थानिनोऽप्रयुज्यमानस्य धातोरनभिहिते कर्मणि
चतुर्थी ।
अर्थ:- क्रियार्थोपपदस्य स्थानिनोऽप्रयुज्यमानस्य धातोरनभिहिते कर्मणि कारके चतुर्थी विभक्तिर्भवति । द्वितीयापवाद: ।
उदा०-एधान् आहर्तुं व्रजतीति एधेभ्यो' व्रजति देवदत्तः । पुष्पाण्याहर्तुं व्रजतीति पुष्पेभ्यो व्रजति देवदत्तः ।
आर्यभाषा-अर्थ- (क्रियार्थोपपदस्य ) क्रिया के लिये क्रिया उपपदवाली (स्थानिनः ) स्थानी के अप्रयोगवाली धातु के (अनभिहिते) अकथित (कमणि) कर्म में (चतुर्थी) चतुर्थी विभक्ति होती है। यह द्वितीया विभक्ति का अपवाद है।
उदा०-एधान् आहर्तुं व्रजति इति एधेभ्यो व्रजति देवदत्तः । देवदत्त समिधायें लाने के लिये जाता है। पुष्पाण्याहर्तुं व्रजतीति पुष्पेभ्यो व्रजति यज्ञदत्तः । यज्ञदत्त फूल लाने के लिये जाता है।
सिद्धि - एधान् आहर्तुं व्रजतीति एधेभ्यो व्रजति देवदत्तः । यहां 'व्रजति' क्रिया क्रियार्थ- क्रिया है। समिधायें लाने के लिये 'व्रजति' क्रिया की जारही है। उसके उपपद होने पर तुमुन्ण्वुलौ क्रियायां क्रियार्थायाम् ( ३ | ३ | १० ) से आहर्तुम् ( आ + हृ + तुमुन् ) में तुमुन् प्रत्यय हुआ है। इसके प्रयोग न होने पर जो 'एंध' शब्द में 'कर्मणि द्वितीया' (२/३ 1 २ ) से द्वितीया विभक्ति प्राप्त थी वहां प्रकृत सूत्र से चतुर्थी विभक्ति का विधान किया गया है।
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