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द्वितीयाध्यायस्य द्वितीयः पादः
३८७ अनु०-पूर्वम् निष्ठा इति चानुवर्तते। अन्वय:-बहुव्रीहौ आहिताग्न्यादिषु निष्ठा पूर्वम् ।
अर्थ:-बहुव्रीहौ समासे आहिताग्नि-आदिषु पदेषु निष्ठान्तं पदं विकल्पेन पूर्वं प्रयोक्तव्यम्।
उदा०-आहितोऽग्निर्येन स आहिताग्निः, अग्न्याहितो वा। जात: पुत्रो यस्य जातपुत्रः, पुत्रजातो वा।
आहिताग्निः। जातपुत्रः । जातदन्तः। जातश्मश्रुः । तैलपीत:। घृतपीत: । ऊढभार्यः । गतार्थः । इत्याहिताग्न्यादय: । आकृतिगणोऽयम्।
__ आर्यभाषा-अर्थ- (बहुव्रीहौ) बहुव्रीहि समास में (आहिताग्नि-आदिषु) आहिताग्नि आदि पदों में (निष्ठा) निष्ठान्त पद का (वा) विकल्प से (पूर्वम्) पहले प्रयोग करना चाहिये।
उदा०-आहितोऽग्निर्येन स आहिताग्निः । वह जिसने आन्याधान=अग्निहोत्र कर लिया है। आन्याहित: । अर्थ पूर्ववत् है। जात: पुत्रो यस्य स जातपुत्रः । वह जिसके पुत्र पैदा होगया है। पुत्रजात: । अर्थ पूर्ववत् है।
सिद्धि-आहिताग्नि/आन्याहितः। आहित+सु+अग्नि+सु। आहिताग्नि+सु । आहिताग्निः।
यहां निष्ठान्त 'आहित' पद का पूर्व प्रयोग हुआ है। आन्याहितः। यहां विकल्प पक्ष में निष्ठान्त 'आहित:' आङ्+धा++क्त। आ+हि+त। आहित+सु। आहितः। यहां 'दधातेर्हिः' (७।४।४२) से 'धा' को 'हि' आदेश होता है। ऐसे ही- 'जातपुत्रः' आदि। कडारादयः
कडाराः कर्मधारये।३८। प०वि०-कडारा: १।३ कर्मधारये ७।१। अनु०-पूर्वम्, वा इति चानुवर्तते। अन्वय:-कर्मधारये कडारा वा पूर्वम्।
अर्थ:-कर्मधारये समासे कडारादय: सुबन्ता विकल्पेन पूर्व प्रयोक्तव्याः ।
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