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पाणिनीय-अष्टाध्यायी-प्रवचनम् अन्तिकादागत: । अभ्यागात् आगत इति अभ्याशादागतः । (दूरम्) दूरात् आगत इति दूरादागतः । विप्रकृष्टात् आगत इति विप्रकृष्टादागतः । (कृच्छ्रम्) कृच्छात् मुक्त इति कृच्छ्रान्मुक्तः ।
____ आर्यभाषा-अर्थ-(पञ्चमी) पञ्चमी-अन्त सुबन्त का (स्तोक०कृच्छ्राणि) स्तोक, अन्तिक और दूर तथा इनके अर्थवाले सुबन्तों और कृच्छ्र सुबन्त के साथ (विभाषा) विकल्प से समास होता और उसकी (तत्पुरुषः) तत्पुरुष संज्ञा होती है।
उदा०-(स्तोक) स्तोकाद् मुक्त इति स्तोकान्मुक्तः । थोड़े से मुक्त हुआ। स्वल्पाद् मुक्त इति स्वल्पान्मुक्त: । बहुत थोड़े से मुक्त हुआ। (अन्तिक) अन्तिकाद् आगत इति अन्तिकादागतः । निकट से आया हुआ। अभ्याशाद् आगत इति अभ्याशादागतः । पास से आया हुआ। (दूर) दूरात आगत इति दूरादागतः। दूर से आया हुआ। विप्रकृष्टाद् आगत इति विप्रकृष्टादागतः । दूर से आया हुआ। (कृच्छ्र) कृच्छाद् मुक्त इति कृच्छ्रान्मुक्त: । कष्ट से छूटा हुआ।
यहां समास पक्ष में 'पञ्चम्या: स्तोकादिभ्यः' (अष्टा० ६।३।२) से पञ्चमी विभक्ति का अलुक् होता है अर्थात् लोप नहीं होता है।
सिद्धि-स्तोकान्मुक्त: । स्तोक+डसि+मुक्त+सु । स्तोकान्मुक्त+सु । स्तोकान्मुक्तः । ऐसे ही-स्वल्पान्मुक्त: आदि।
सप्तमीतत्पुरुषः सप्तमी
(१) सप्तमी शौण्डैः।४०। प०वि०-सप्तमी ११ शौण्डै: ३।३ । अन्वय:-सप्तमी सुप् शौण्डै: सुभिः सह विभाषा समासस्तत्पुरुषः ।
अर्थ:-सप्तम्यन्तं सुबन्तं शौण्डादिभि: समथै: सुबन्तै: सह विकल्पेन समस्यते, तत्पुरुषश्च समासो भवति ।
उदा०- (शौण्ड:) अक्षेषु शौण्ड इति अक्षशौण्ड: । (धूर्त:) अक्षेषु धूर्त इति अक्षधूर्त:, इत्यादि।
शौण्ड। धूर्त । कितव। व्याड। प्रवीण। संवीत। अन्तर। अन्तर् शब्दस्त्वधिकरणप्रधान एव पठ्यते । अधिपटु । पण्डित। कुशल । चपल । निपुण । इति शौण्डादिः ।
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