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श्रीअनुयोगद्वारसूत्रम् [सू०१८५-१८८]
(सू० १८५) एयाए णं णेगम-ववहाराणं अट्ठपयरूपवणयाए जाव भंगसमुक्कित्तणया
जति ।
( सू० १८६ ) से किं तं णेगम - ववहाराणं भंगसमुक्कित्तणया ? णेगम - ववहाराणं भंगसमुक्कित्तणया - अत्थि आणुपुव्वी, अत्थि अणाणुपुव्वी, अत्थि अवत्तव्वए, एवं दव्वाणुपुव्विगमेणं कालाणुपुव्वीए वि ते चेव छव्वीसं भंगा भाणियव्वा जाव सेतं णेगमववहाराणं भंगसमुक्कित्तणया ।
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(सू० १८७) एयाए णं णेगम-ववहाराणं जाव किं पओयणं ? एयाए णं णेगम० जाव भंगोवदंसणया कज्जति ।
( सू० १८८ ) से किं तं णेगम - ववहाराणं भंगोवदंसणया ? णेगम - ववहाराणं भंगोवदंसणया - तिसमयद्वितीए आणुपुव्वी, एगसमयद्वितीए अणाणुपुव्वी, दुसमयद्वितीए अवत्तव्वए, तिसमयद्वितीयाओ आणुपुव्वीओ, एगसमयद्वितीयाओ अणाणुपुव्वीओ, दुसमयद्वितीयाई अवत्तव्वयाइं । एवं दव्वणुगमेणं ते चेव छव्वीसं भंगा भाणियव्वा, जाव सेतं गम - ववहाराणं भंगोवदंसणया ।
समयाः स्थितिर्यस्थ परमाण्वादेः स तथा, असङ्ख्येया समयाः स्थितिर्यस्य परमाण्वादेः स तथा, अनन्तास्तु समया द्रव्यस्य स्थितिरेव न भवति स्वाभाव्याद् इत्युक्तमेवेति शेषा बहुवचननिर्देशादिभावना पूर्ववदेवं, एकसमयस्थितिकं परमाण्वाद्यनन्ताणुकस्कन्धपर्यन्तं द्रव्यमनानुपूर्वी, द्विसमयस्थितिकं तु तदेवावक्तव्यकमिति, शेषं पूर्वोक्तानुसारेण सर्वं भावनीयं यावद् द्रव्यप्रमाणद्वारे नो संखेज्जाई, असंखेजाई, नो अणंताई ति, अस्य भावना- इह त्र्यादिसमयस्थितिकानि परमाण्वादिद्रव्याणि लोके यद्यपि प्रत्येकमनन्तानि प्राप्यन्ते तथाऽपि समयत्रयलक्षणायाः स्थितेरेकस्वरूपत्वात् कालस्य चेह प्राधान्येन द्रव्यबहुत्वस्य गुणीभूतत्वात् त्रिसमयस्थितिकैरनन्तैरप्येकमेवानुपूर्वीद्रव्यम्, एवं चतुःसमयलक्षणायाः स्थितेरेकत्वादनन्तैरपि चतुः समयस्थितिकद्रव्यैरेकमेवानुपूर्वीद्रव्यम्, एवं समयवृद्ध्या तावन्ने कालानुपूर्वीमपेक्ष्य स्थित्यनुसारेणानानुपूर्वी वाऽवक्तव्यकं वाऽऽनुपूर्वी वा अवक्तव्यकं (= द्व्यणुकं) अनानुपूर्वी वा अवक्तव्यकं वा स्थित्यनुसारेण त्रयाणामपि
सम्भवः
आनुपूर्वी (त्र्यणुकादि)
अवगाहनानुसारेण त्रयाणामपि स्थित्यनुसारेण त्रयाणमपि
सम्भवः ।
सम्भवः
द्रव्यानुपूर्वीमपेक्ष्य यद् तत् क्षेत्रानुपूर्वीमपेक्ष्य अनानुपूर्व्यव
अनानुपूर्वी (=परमाणुः)
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