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श्रमणसंस्कृति और तप
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जिस तप में शारीरिक क्रिया की प्रधानता होती है और जो बाह्य द्रव्यों की अपेक्षायुक्त होने से दूसरों को दृष्टिगोचर होता है वह बाह्य तप है । और जिस तप में मानसिक क्रिया की प्रधानता होती है, अन्तर्वत्तियों की परिशुद्धि मुख्य होती है और जो मुख्य रूप से बाह्य द्रव्यों की अपेक्षा न रखने के कारण दूसरों को भी नहीं दीखता है, वह आभ्यन्तर तप है ।२९ बाह्य तप के छह भेद हैं
(१) अनशन-आहार, जल आदि का एक दिन, या अधिक दिन अथवा जीवन पर्यन्त के लिए त्याग करना अनशन है। इत्वरिकअल्पकालिक और यावत्कथिक-यावज्जीवित, ये मुख्य रूप से दो भेद
बाह्यतपः-बाह्यशरीरस्य परिशोषणेन कर्मक्षपणहेतुत्वादिति, आभ्यन्तरं-चित्तनिरोधप्राधान्येन कर्मक्षपणहेतुत्वादिति ।
-समवायाङ्ग सम० ६ को अभयदेव वत्ति (ख) अभितरए-अभ्यन्तरम् -आन्तरस्यैव शरीरस्य तापना
त्सम्यग्दृष्टिभिरेव तपस्तया प्रतीयमानत्वाच्च, 'बाहिरए' त्ति बाह्यस्यैव शरीरस्य तापनान्मिथ्यादृष्टिभिरपि तपस्तया प्रतीयमानत्वाच्चेति ।
-औपपातिक सूत्र ३० को अभयदेव वृत्ति (ग) बाह्यद्रव्यापेक्षत्वात्परप्रत्यक्षत्वाच्च बाह्यत्वम् कथमस्याभ्यन्तरत्वम् ? मनोनियमनार्थत्वात् ।
-तत्त्वार्थसूत्र ६।१६-२०, सर्वार्थसिद्धि अणराणमूणोयरिया, भिक्खायरिया य रसपरिच्चाओ। कायकिलेसो संलीणया, य बज्झो तवो होइ ।
---उत्तराध्ययन ३०८ (ख) अनशनावमौदर्यवृत्तिपरिसंख्यानरसपरित्यागविविक्तशय्यासनका - यक्लेशा बाह्य तपः ।
___-तत्त्वार्थसूत्र० प्र० ६, सू० १६ (ग) मूलाचार-बट्टकेर ३४६ (घ) ठाणाङ्ग ६ । सू० ५११ (ङ) प्रवचनसारोद्धार गाथा २७०-२७२
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