Agam 18 Upang 07 Jambudveep Pragnapti Sutra Part 01 Sthanakvasi

SR No.: 003154
Original Sutra Author: N/A
Author: Kanhaiyalal Maharaj
Publisher: Jain Shastroddhar Samiti Ahmedabad
Publication Year: 1980
Total Pages: 994
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi, Gujarati
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_jambudwipapragnapti
File Size: 29 MB

Page 488

जम्बूद्वीपप्रज्ञप्तसूत्रे
बहुमत्स्य कच्छपाकीर्ण बहुभिः मत्स्यैः कच्छपैश्च आकीर्ण = व्याप्तम् प्रचुरमी नकूर्मव्याप्तं भविष्यति । तथा - ( णो चेव णं आउबहुले भविस्सइ) नो चैव खलु अब्बहुलं भविष्यति = तज्जलं च सजातीयाप्काय बहुलं नैव भविष्यति । अथं कश्चित् हिमत्यरकव्यवस्था नास्तीति पूर्वाचार्यैः प्रतिपादितम् तर्हि तगतपद्महृदाद् निर्गतयोगङ्गासिन्धु नदीप्रवाहयोर्नियतत्वेन पूर्वोक्तरूपौ प्रवाहौ कथं संगच्छेते ? इत्यत्राह - गङ्गापप्रातकुण्डान्निर्गमानन्तरं क्रमेण कालप्रभाववशाद् भरतभूमौ प्रचण्डतापैर परजलेषु शुष्केषु समुद्रप्रवेशे गङ्गासिन्ध्वोः सूत्रोक्त प्रमाणजलावशेषे तावन्मात्रजलवाहित्वं तयोरिति न कश्चिद् दोषः । (तरणं ) ततः खलु - जलस्याल्पत्वात् खलु (ते मणुया) ते मनुजाः ( सूरुग्गमणमुहतसि अ सूरत्थमणमुहुत्तंसि अ ) सरोद्गमनमुहूर्त्ते च सुरास्तमन मुहूर्त्ते सूर्योदयकाले सूर्यास्तकाले च (बिलेहिंतो ) बिलेभ्यः 'णिद्धाइस्संति' निर्धाविष्यन्ति = त्वरितगत्या गमिष्यन्ति बिलेहिंतो (णिद्धाइत्ता) बिलेभ्यो निर्धाव्य
च
४७४
-
णं बहुले भविस्सइ) उसमें भी अनेक मत्स्य और कच्छप रहेंगे इस जल में सजातीय अप्काय के जीव नहीं होंगे हां कोई ऐसी आशंका कर सकता है - क्षुल्लहिमवान् पर्वत पर अरक व्यवस्था नही हैं वहां जो पद्म नामका हृद है उससे ही ये गङ्गा और सिन्धु नाम की नदियां निक ली हैं अतः इन नदियों का प्रवाह नियत होता है फिर पूर्वोक्त रूप से अपने इनके जो प्रवाह कहे हैं वे कैसे कहे है ? तो इस आशंका का उत्तर है - गङ्गा प्रपात कुण्ड से निर्गमन के अनन्तर क्रमशःकाल के प्रभाव से भरतक्षेत्र में प्रचण्ड ताप द्वारा अन्य जलों के शुष्क हो जाने पर समुद्र के प्रवेश के समय इन गङ्गा और सिन्धु नदियों में पूर्वोक्त प्रमाण वला जल अवशेष रहता है अतः ये उतने ही प्रमाण वाले जल को बढ़ाती हैं अतः इसमें शङ्क जैमो कोई बात नहीं है । (तणं ते मणुआ सूरुग्गमणमुहुत्तंसि अ सूरत्थमणमुहुत्तंसि अ विलेहिंतो णिद्वाइस्संति) वे बिलवासी मनुष्य जब सूर्योदय होने का समय होगा तब और जब सूर्यास्त होने का समय होगा तब अपने अपने बिलोंसे बाहर निकलेंगे और (बिलेहिंतो णिद्धाइत्ता) बिलोंसे वेग पूर्वक हे तेटसी अंडाई भेट पाणी खेमनामां रडेशे (से वि य णं जले बहुमच्छकच्छभाइण्णं णो चेव णं आउबहुले भविस्सा) तेमां पशु ने मत्स्यो भने रहेशे से पालीभां સજાતીય અકાયના જીવ! નહિ થશે. અહીં કાઈ આ પ્રમાણે શંકા કરી શકે કે ક્ષુલ્લહિમવાન પર્વત પર અક વ્યવસ્થા નથી. ત્યાં જે પદ્મ નામક હૃદ છે. તેમાંથી જ ગ`ગા અને સિંધુ નામક નદીએ નીકળી છે. એથી આ નદીઓના પ્રવાહ નિયત હાય છે. તા પછી પૂર્વોક્ત રૂપથી આપે એમના જે પ્રવાહા કહ્યા છે, તે કયા આધારે કહ્યા છે ! તા આ આશંકાને જવાબ આ પ્રમાણે છે-ગ`ગા પ્રપાત્ ડથી નિગમન પછી ક્રમશઃ કાળના પ્રભાવ થી ભરતક્ષેત્રમાં પ્રચંડ તાપ દ્વારા અન્ય જલાશયો શુષ્ક થઈ જાય ત્યારે સમુદ્ર પ્રવેશ ના સમયે, એ ગંગા અને સિન્ધુ નદીએમાં પૂર્વોક્ત પ્રમાણુ વાળું પાણી અશિષ્ટ રહે છે. એથી એએ તેટલા જ પ્રમાણવાળા જળને પ્રવાહિત કરે છે, એથી અહી` શંકા જેવી કઈ बात नथी.
(तपणं ते मणुआ सूरुग्गमणमुहुत्तंसि अ सूरत्थमणमुहुत्तंसि अ विलेहितो णिज्राइस्संति) તે ખિલવાસી મનુષ્ય જ્યારે સૂર્યદય થવાનેા સમય થશે ત્યારે અને જ્યારે સૂર્યાંસ્ત થવાના
-