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कर्तव्यमां परिगणित न हती. महातीर्थयात्राओना उत्सवोना प्रसंगोए, प्रतिष्ठाओना प्रसंगोमां के कल्याणकादि उत्सवोमां ए स्नानोत्सव कराता हता के ज्यां लाखो मानवोनो समुदाय एकत्र थतो, तेना मन उपर आ महापूजानो चिरस्मरणीय प्रभाव पडतो तो अने देखनाराओ पोताना जीवनने सफल थयुं मानता हता. सर्वोपचारी पूजानुं स्वरूप अने फल
" सव्वोवयार जुत्ता, व्हाणच्चणनट्टगीयमाईहिं । पव्वाइएस कीरइ निचं वा इड्डिमतेहिं ॥
घय - दुद्ध - दहिय-गंधोदयाइण्हाणं पभावणाजणगं । सइ गीय-वाइयाइ - संयोगे कुणइ पव्वेसु । ”
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अर्थात् - सर्वोपचार युक्त पूजा स्नान, विलेपन, नाटय, गीत आदिनी साथे पर्वादिमां कराय छे अथवा ऋद्धिमन्त गृहस्थो द्वारा रोज पण कराय छे. सर्वोपचारी पूजामां घृताभिषेक, दुग्धाभिषेक, दध्यभिषेक, सुगन्धि जलाभिषेकवडे स्नानमहोत्सव प्रभावनाजनक बने छे, पण आ पूजा गीत, वादित्रादिकनो योग मलतां पर्वोमां करे छे.
पंचोपचारी तथा अष्टोपचारी पूजानुं वर्णन प्रारंभमां करी आव्या छीये छतां ते अंगे पूर्वाचार्योंना ग्रन्थोनुं प्रमाण आप विशेष उपयोगी गणाशे.
चैत्यवन्दन महाभाष्यमा सर्वोपचारी पूजानुं वर्णन पूर्वे
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