________________
भक्तामरस्तोत्रस्य तत्र स ज्ञानदृष्टिभ्यां, चेष्टावान् सकलस्ततः। आश्रित्य वाग्वपुश्चेष्टा, निष्कलोऽप्येष कीर्त्यते ॥ ४६५ ॥ कर्मोपक्रमयोरात्म-देहयोर्द्रव्यभावयोः । ज्ञानचारित्रयोर्भोग-योगयोः श्रीगिरोरपि ॥ ४६६ ॥ एकैकं वस्त्ववष्टभ्य, कुर्युः के केत्र नो कलिम्।। अयं तत्र परित्यक्त-द्वन्द्वस्तेन सदा सुखी ॥ ४६७ ॥ यद् यत् संसारिभिर्जीवैः, सुखाय परिकल्पितम् ।
तन्मेने तेन ( तत्तन्मेने स?) दुःखाय, ततो विश्वविलक्षणः॥ ४६८॥" एतदधिकारगतं निम्नलिखितं ४८६तमं पद्यमपि दर्शनीयम्
"नीरूपं विश्वरूपं सकलमकलनं व्यक्तमव्यक्तमेकं
चाने पुण्यपापप्रकृतिमतिगतं योगिलक्ष्यं हलक्ष्यम् । भावाभावस्वभावं सगुणमपगुणं नायकं नायकानां ध्येयानां ध्येयमेकं प्रणमत परमात्मानमिष्टार्थसिद्ध्यै ॥ ४८६ ॥"
-सप्तमाधिकारे अन्तिमं पद्यं ततः प्रशस्तिः इदमपि रम्यं पद्यं मननीयं मनीषिभिः
"परब्रह्माकारं सकलजगदाकाररहितं ___ सरूपं नीरूपं सगुणमगुणं निर्विसु-विभुम् । विभिन्नं सम्मिन्नं विगतमनसं साधुमनसं
पुराणं नव्यं चाधिहृदयमधीशं प्रणिदधे ॥ १॥" अनेन सार्यते भक्तामरस्तोत्रस्य निम्नलिखितं नानार्थगम्भीरं पद्यम्
"त्वामव्ययं विभुमचिन्त्यमसङ्ख्यमाचं
ब्रह्माणमीश्वरमनन्तमनङ्गकेतुम् । योगीश्वरं विदितयोगमनेकमेक
ज्ञानखरूपममलं प्रवदन्ति सन्तः ॥ २४॥" स्मृतिपटे आलिख्यतां निम्नलिखितं पद्यमपि
"शिवोऽथादिसङ्ख्योऽथ बुद्धः पुराणः, पुमानप्यलक्ष्योऽप्यनेकोऽप्यथैकः । प्रकृत्यात्मवृत्त्याऽप्युपाधिखभावः, स एकः परात्मा गतिर्मे जिनेन्द्रः ॥२॥"
-परमात्मद्वात्रिंशिकायाम् एवं २४-२५तमयोः पद्ययोर्भावप्रतिविम्बिता जैनसाहित्ये समस्ति । त्रयोविंशतितमस निम्नलिखितस्य
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
