________________
श्रीभावप्रभसूरिकृतम्
अकारेण भवेद् विष्णू, रेफे ब्रह्मा व्यवस्थितः । हकारेण हरः प्रोक्त-स्तस्यान्ते परमं पदम् ॥ ७ ॥ - अनु० अकार आदिधर्मस्य, आदिमोक्षप्रदेशकः । स्वरूपे परमं ज्ञानं, अकारस्तेन उच्यते ॥ ८ ॥ - अनु० रूप (प.) द्रव्यस्वरूपं वा दृष्ट्वा ज्ञानेन चक्षुषा ।
लोकमलकान्तं, कारस्तेन उच्यते ।। ९ ।। - अनु० हता रागाच द्वेषाच, हता मोहपरिग्रहाः । हतानि येन कर्माणि, हकारस्तेन उच्यते ॥ १० ॥ - अनु० सन्तोषेणाभिसम्पूर्णः, प्रातिहार्याष्टकेन च ।
ज्ञात्वा पुण्यं च पापं च, नकारस्तेन उच्यते ॥ ११ ॥ - अनु० भवबीजाङ्कुरजनना, रागाद्याः क्षयमुपागता यस्य ।
ब्रह्मा वा विष्णुर्वा हरो जिनो वा नमस्तस्मै ॥ १२ ॥ - आर्या
इत्यादि स्वरूपतो निश्चयतोऽर्ह इत्यक्षरमध्ये यं परमेष्ठिवाचकं सिद्धचक्रस्यादिवीजं जिनबिम्बस्तुतिद्वारेण अचिरान्मोक्षं प्रपद्यन्ते । इति फलद्वारसहितेन स्तवनस्यान्ते परममाङ्गल्यभूतं दर्शितम् । इति चतुश्चत्वारिंशत्तमवृत्तार्थः ॥ ४४ ॥
30 30. 法
अथ स्तवनकारः स्वप्रशस्तिमाह
सूत्रम्
Jain Education International
★
भावप्रभाख्यवरसूरिगणाधिपेन श्रीजैनधर्मवर संस्तवनं सुरम्यम् । शिष्यस्य कौतुककृते रचितं सुबोधं
१३५
कल्याणमन्दिरसदन्तिमपादलग्नम् ॥ ४५ ॥
व्याख्या - भावेति । 'भावप्रभाख्यवरसूरि गणाधिपेन' श्री भावप्रभनाम्ना वरसूरिणा - गच्छपतिना कर्तृपदेन श्रीजैनधर्मवर संस्तवनं नाम्ना रचितं कृतम् । कस्मै ! शिष्यस्य कौतुककृतेशिष्यजनस्य हर्षार्थम् । कृते इत्यव्ययं तादर्थ्ये । यतः -
"कौतुकं नर्मणीच्छाया-मुत्सवे कुतुके मुदि । पारम्पर्यगतख्यात - मङ्गलोद्वाहसूत्रयोः । गीतादौ भोगकाले च ॥"
इति है मानेकार्थः (का० ३, ६३५ - ६३६ ) । कथंभूतं (श्री) जैन ० १ सुरम्यम् - अतिमनोहरम् । पुनः कथं ० जैन० १ सुबोधं - उत्तानार्थम् । पुनः कथं० जैन० ? 'कल्याणमन्दिरसद न्तिमपादलनं' कल्याणमन्दिरनाम्नः श्रीपार्श्वनाथस्य श्री सिद्धसेनस्तुतिकारकृतस्य सदन्तिमपादं - शोभनप्रान्तचरणे लग्नं- संलग्नं - प्रहीभूतं, आश्रितमित्यर्थः ॥ ४५ ॥
१ 'परीषाहाः ' इति पाठान्तरं तत्त्व० ( पृ० ७७ ) ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org