________________
श्रीभावप्रभसूरिकृतम् पणयालीस आगमसबगहाण हुंति छ लक्खा ६०००००।
एगुणसत्तसहस्सा ६९००० छच्च सया ६०० चेव पणतीसा ३५ ॥२॥" इति 'ऐगुणसहिसहस्सा ५९००० तिन्निसया ३०० चेव तीसा य ३०' इत्यपि पाठः, नियुक्तिचूर्णिभाष्यवृत्त्या समेताः वसुदेवहींडि प्रथम खण्ड ११००० द्वितीयखण्ड २४००० एवं कारइ जैनसिद्धान्तसंख्या इति पूर्णः ॥ अन्ये च जैनन्यायाः-मल्लवादिकृतनयचक्रनामा ग्रन्थः । हरिभद्रसूरिकृतोऽनेकान्तजयपताकानामा ग्रन्थः, श्रीवादिदेवमूरिकृतः स्याद्वाररलाकरनामा ग्रन्थः । श्रीहेमचन्द्र सूरिकृतप्रमाणमीमांसानामा ग्रन्थः । जैनतर्कभाषा आधु. निकश्रीयशोविजयकृतोऽनेकान्तव्यवस्थानामा ग्रन्थः । इत्यादि जैनतर्काः॥ जैनव्याकरणं हैमव्याकरणम् । यतः
"किं स्तुमः शब्दपाथोधे-हेमचन्द्रयतेर्मतिम् ।
एकेनापि हि येनेदृक्, कृतं शब्दानुशासनम् ॥१॥" श्वेताम्बरमते नयाः सप्तैव-नैगमः १ सङ्ग्रहः २ व्यवहारः ३ ऋजुसूत्रः ४ शब्दः ५ समभिरूढः ६ एवम्भूतः ७ इति स्यात्कारलाञ्छिताः सर्वे जैनाः सर्वत्राजेयाः "नानेकान्तं प्रतिक्षिपेत्" इति (वीतरागस्तोत्रे प्र० ( ) हेमाचार्यवचनात् । अत्र सवैयो (दिक्पट ८:वोलेतिनाम्नि ग्रन्थे )
सागरके आगें कहा गगरि धरैगी गर्व खर्व वेसरके आज कहा अर्व इंदको नाक वृक्षके आज कहा आकको अंकूर छाजै सूरतेज आज कहा राजै धाम चंदको कामधेनु आगें कहा कूकरी करै गुमान भूपतिके आगें कहा जोर है पुलिंदको ऐसे सर्वांग शुद्ध ग्रन्थ जो सेतांबरके ताकैं आज कौन दर्प दुर्मतीके वृंदको? ॥१॥
पञ्चचत्वारिंशदागमसर्व गाथनां भवन्ति पटलक्षाः।
एकोनसप्ततिः सहस्राणि षट् शतानि चैव पञ्चत्रिंशत् ॥ छाया
एकोनषष्टिः सहस्राणि त्रीणि शतानि चैव त्रिंशत् च । २ तृतीयचतुर्थखण्डानुपलब्धेस्तदानीमपि । ३ अद्याप्यमुद्रितः। ४ अयं ग्रन्थश्चतुरशीतिसहस्रश्लोकप्रमाणकः । अस्य टीका स्थाद्वादरत्नाकरावतारिका जैनचिन्तामणीत्यपराभिधाना। ५ श्रीभावप्रभसूरीणां समसमयिस्वात् इदं विशेषणम् । ६ स्तुतिकारैः प्रोक्तम्
"नयास्तव 'स्यात्' पदलान्छना इमे रसोपविद्धा इव लोहधातयः ।
भवन्त्यभिप्रेतकला यतस्ततो भवन्तमार्याः प्रणता हितैषिणः ॥" ७ तात्पर्यम्सागरस्य अग्रे कथं घटिका धारयेद गर्व खो वेसरः कथं अग्रेऽश्वादिन्द्रस्य नाकवृक्षस्य पुरतः कथं भर्कस्याङ्करः शोभते ? सूर्यतेजसः पुरस्तात् कथं राजते धाम चन्द्रस्य ? कामधेनोः अग्रतः कथं शुनिका कुर्यात् गर्व भूपतेः पुरतः किं बलं पुलिन्दस्य? एतादृशाः सर्वाङ्गशुद्धा ग्रन्थाः श्वेताम्बराणां तेषां पुरतः को दर्पः दुर्मतीनां वृन्दस्य?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org