Page Text
________________
पचास्तिकायः ।
च्यते । चित्तग्रहणयोग्यतासद्भावभाग्भवति तदृर्भयमपि चित्तं ह्यनियंतविषयमप्राप्यकारि मतिश्रुतज्ञानसा घनीभूतं मूर्तममूर्तं च समाददातीति ।। ९९ ।। इति चूलिका समाप्ता । अथ कालद्रव्यव्याख्यानम् । व्यवहारकालस्य निश्चयकालस्य च स्वरूपाख्या
नमेतत्
•
कालो परिणामभव परिणामो दव्वकालसंभूदो ।
दो एस सहावो कालो खणभंगुरो नियदो ॥ १००॥
काल: परिणामभवः परिणामो द्रव्यकाळसंमूतः ।
द्वयोरेष स्वभावः कालः क्षणभङ्गुरो नियतः ॥ १००॥
तत्र क्रमानुपाती समयाख्यः पर्यायो व्यवहारकालः । तदाधारभूतं द्रव्यं निश्चयकालः । तत्र व्यवहारकालो निश्चयकालपर्य्यायरूपोपि जीवपुद्गलानां परिणामेनावच्छिद्यमानत्वात्तत्परिणामभव इत्युपगीयते । जीवपुद्गलानां परिणामस्तु बहिरङ्गनिमित्तभूतद्रव्यकालसद्भावे सति संभूतत्वाद्द्रव्यकालसंभूत इत्यभिधीयते । तत्रेदं तात्पर्यं । व्यवहारनयोरुपादानकारणभूतमनियतविषयं च तच श्रुतज्ञानस्वसंवेदनज्ञानरूपेण यदात्मग्राहकं भावश्रुतं तत्प्रत्यक्षं यत्पुनर्द्वादशांग चतुर्दशपूर्वरूपपरमागमसंज्ञं तच मूर्तमूर्तोभयपरिच्छित्तिविषये व्याप्तिज्ञानरूपेण परोक्षमपि केवलज्ञानसष्टशमित्यभिप्रायः । तथा चोक्तं । “सुदकेवलं च णाणं दोणिवि सरिसाण होंति बोहादो । सुदणाणं च परोक्खं पञ्चक्खं केवलं गाणं" ।। ९९ ।। एवं प्रकारांतरेण मूर्तीमूर्तस्वरूपकथनगाथा गता । अथ व्यवहारकालस्य निश्चयकालस्य च स्वरूपं व्यवस्थापयति – कालो समय निमिषघटिका दिवसादिरूपो व्यवहारकालः । स च कथंभूतः १ परिणामभवो मंदगतिरूपेणाणोरण्वंतरव्यतिक्रमणं नयनपुट विघटनं जलभाजनहस्तविज्ञानरूपपुरुषचेष्टितं दिनकरबिंबागमनमित्येवं स्वभावः पुद्गलद्रव्य क्रिया पर्यायरूपः परिणामस्तेन व्ययमानत्वात्प्रकटीक्रियमाणत्वाद्धेतोर्व्यवहारेण पुद्गलपरिणामभव इत्युपनीयते, परमार्थेन तु कालाणुद्रव्यरूपनिश्चय कालस्य पर्यायः परिणामो दव्वकालसंभूदो अणोरण्वंतरव्यतिक्रमणप्रभृतिपूर्वोनहीं जाता, किंतु आप ही संकल्परूप होकर वस्तुको जानता है । मतिश्रुतज्ञानका मन ही साधन इसलिये मन अपने विचारोंसे मूर्त्त अमूर्त्त दोनों प्रकारके पदार्थोंका ज्ञाता है । यह चूलिकारूप संक्षिप्त व्याख्यान पूर्ण हुआ ।। ९९ ।। आगे कालद्रव्यका व्याख्यान किया जाता है, उसमें पहिले व्यवहार और निश्चयकालका स्वरूप दिखाया जाता है;[ कालः ] व्यवहारकाल [ परिणामभवः ] जीव- पुद्गलोंके परिणामसे उत्पन्न है । और [ परिणामः ] जीव पुद्गलका परिणाम [ द्रव्यकालसंभूतः ] निश्चयकालाणुरूप
१५९
१ मूर्त्तामृतं. २ यथा स्पर्शनेन्द्रियस्य स्पर्श, रसनेन्द्रियस्य रसः, घ्राणेन्द्रियस्य गंधचक्षुरिन्द्रियस्य रूपं कर्मेन्द्रियस्य शब्द: विषयस्तथा चित्तस्य मनसः न नियतविषयोऽन एवं चित्तमनियतविषयात्मकम् ३ यथा पाणकर्णेन्द्रियाणि प्राप्यकारीणि तथा चित्तं प्राप्यकाणि न चक्षुरिन्द्रियवत् ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 002941 |
| Book Title | Panchastikaya |
| Original Sutra Author | Kundkundacharya |
| Author | |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 294 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 18 MB |