Page Text
________________
श्रीमद्राजचन्द्रजैनशास्त्रमालायाम् । इन्द्रियविषयाः स्पर्शरसगंधवर्णशब्दाच, द्रव्येन्द्रियाणि स्पर्शनरसनघ्राणचक्षुःश्रोत्राणि, कायाः औदारिकवैक्रियकाहारकतैजसकार्मणाणि, द्रव्यमनोद्रव्यकर्माणि नोकर्माणि, विचित्रपर्यायोत्पत्तिहेतवोऽनंतानंताणुवर्गणाः, अनंताऽसंख्येयाणुवर्गणाः, अनंताः संख्येयाणुवर्गणाः, द्वथणुकस्कंधपर्यंताः परमाणवश्व, यदन्यदपि मूर्त तत्सर्व पुद्गलविकल्पत्वेनोपसंहर्तव्यमिति ॥ ८२ ॥ इति पुद्गलद्रव्यास्तिकाय व्याख्यानं समाप्तम् । अथ धर्माधर्मद्रव्यास्तिकायथ्याख्यानम् । धर्मस्वरूपाख्यानमेतत् ;
धम्मात्यकायमरसं अवण्णगंध असहमप्फास । लोगोगाढं पुट्ट पिहुलमसंखादियपदेस ॥३॥
धर्मास्तिकायोऽरसोऽवर्णगंधोऽशब्दोऽस्पर्शः ।
लोकावगाढः स्पृष्टः पृथुलोऽसंख्यातप्रदेशः ।। ८३ ॥ धर्मो हि स्पर्शरसगंधवर्णानामत्यंतामावादमूर्तस्वभावः । तत एव चाशब्दः । सकललोकाकाशामिव्याप्यावस्थितत्वाल्लोकावगाढः । अयुतसिद्धप्रदेशत्वात् स्पृष्टः । स्वभावादेव पसंहारः ।। ८२ ॥ एवं पुद्गलास्तिकायोपसंहाररूपेण तृतीयस्थले गाथैका गता। इति पंचास्तिकायपडद्रव्यप्रतिपादकप्रथममहाधिकारे गाथादशकपर्यंत स्थलत्रयेण पुद्गलास्तिकायनामा पंचमोतराधिकारः समाप्तः ॥ अथानंतरमनंतकेवलज्ञानादिरूपादुपादेयभूताद शुद्धजीवास्तिकायात्सकाशा
। हेयरूपे धर्माधर्मास्तिकायाधिकारे गाथासप्तकं भवति । तत्र गाथासप्तकमध्ये धर्मास्तिकायस्वरूपकथनमुख्यस्वेन"धम्मत्थिकायमरसं" इत्यादि पाठक्रमेण गाथात्रयं । तदनंतरमधर्मास्तिकायस्वरूपनिरूपणमुख्यत्वेन "जह हवदि" इत्यादि गाथासूत्रमेकं । अथ धर्माधर्मोभयसमर्थनमुख्यत्वेन तयोरस्तित्वाभावे दूषणमुख्यत्वेन च "जादो अलोग" इत्यादि पाठक्रमेण गाथात्रयमिति । एवं सप्तगाथाभिः स्थलत्रयेण धर्माधर्मास्तिकायव्याख्याने समुदायपातनिका । तद्यथा-धर्मास्तिकायस्वरूपं कथयति; धम्मस्थिकार्य धर्मास्तिकायो भवति अरसमवण्णमगंधमसद्दमफासं रसवर्णगंधशब्दस्पर्शरहितः लोगागाढं लोकव्यापकः पुट्ट निर्विकारस्वसंवेदनज्ञानपरिपांच प्रकार इन्द्रियोंके विषय, पांच प्रकारकी इन्द्रियां, द्रव्यमन, द्रव्यकर्म, नोकर्म, तथा इनके अतिरिक्त और जो अनेक पर्यायोंकी उत्पत्तिके कारण नाना प्रकारकी अनंतानंत पुदलवर्गणा हैं, अनंती असंख्येयाशुवर्गणा हैं और अनंती व असंख्याती संख्ययाणुवर्गणा हैं, दो अणुके स्कंध तक और परमाणु अविभागी इत्यादि जो भेद हैं वे समस्त ही पुद्गलद्रव्यमयी जानो । यह पुद्गलद्रव्यास्तिकायका व्याख्यान पूर्ण हुआ ॥ ८२ ॥ आगे धर्म, अधर्म, द्रव्यास्तिकायका व्याख्यान किया जाता है, जिसमेंसे प्रथमही धर्म द्रव्यका स्वरूप कहा जाता है;- [ धर्मास्तिकायः ] धर्मद्रव्य काय
१ अङ्गीकर्तव्यम् ।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 002941 |
| Book Title | Panchastikaya |
| Original Sutra Author | Kundkundacharya |
| Author | |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 294 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 18 MB |