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श्रीमदराजचन्द्रजैनशास्त्रमालायाम् । बद्धजीवस्य षड्गतयः कर्मनिमित्तः। मुक्तस्याप्यूर्ध्वगतिरेका स्वाभाविकीत्यत्रोक्तम् ॥७३॥ इति जीवद्रव्यास्तिकायव्याख्यानं समाप्तम् । अथ पुद्गलद्रव्यास्तिकायव्याख्यानम् । पुद्गलद्रव्यविकल्पादेशोऽयम् ।
खंधा य खंधदेसा खंधपदेसा य होंति परमाणू । इति ते चदुब्बियप्पा पुग्गलकाया मुणेयव्वा ॥७४॥
स्कंधाश्च स्कंधदेशाः स्कंधप्रदेशाश्व भवन्ति परमाणवः ।
इति ते चतुर्विकल्पाः पुद्गलकाया ज्ञातव्याः ।।७४।। पुद्गलद्रव्याणि हि कदाचित् स्कंधपर्यायेण, कदाचित् स्कंधदेशपायेण, कदाचित जति मरणान्ते विदिग्वा पूर्वोक्तषट्कापक्रमलक्षणमनुश्रेणिसंज्ञां गतिं गच्छन्ति इति । अत्र गाथासूत्रे “सदसिव संखो मंडलि बुद्धो णइवाइगो य वइसेसा । ईसर मस्सरि पूरण विदूसण8 कयं अट्ट” इति गायोक्ताष्टमतांतरनिषेधार्थ "अट्ठविहकम्मवियला सीदीमूदा णिरंजणा णिचा । अट्ठगुणा किदकिच्चा लोयग्गणिवासिणो सिद्धा" इति द्वितीयगायोक्तलक्षणं सिद्धस्वरूपमुक्तमित्यभिप्रायः ॥ ७३ ।। इति जीवास्तिकायसंबंधे नवाधिकाराणां चूलिकाव्याख्यानरूपेण गाथात्रयं ज्ञातव्यं । एवं पूर्वोक्तप्रकारेण "जीवोत्ति हवदि चेदा" इत्यादि नवाधिकारसूचनार्थ गाथैका, प्रभुत्वमुख्यत्वेन गाथाद्वयं, जीवत्वकथनेन गाथात्रयं, स्वदेहप्रमितिरूपेण गाथाद्वयं, अमूर्तगुणज्ञापनार्थ गाथात्रयं, त्रिविधचैतन्यकथनेन गाथाद्वयं, तदनंतरं ज्ञानदर्शनोपयोगद्वयज्ञापनार्थ गाथा एकोनविंशतिः, कर्तृत्वभोक्तत्वकर्मसंयुक्तत्वत्रयब्याख्यानमुख्यत्वेन गाथा अष्टादश, चूलिकारूपेण गावात्रयमिति सर्वसमुदायेन त्रिपंचाशद्गाथाभिः पंचास्तिकायषड्द्रव्यप्रतिपादकप्रथममहाधिकरमध्ये जीवास्तिकायनामा 'चतुर्थोतराधिकार' समाप्तः । अथानंतरं चिदानंदैकरवभावशुद्धजीवास्तिकायाद्भिन्ने हेयरूपे पुद्गलास्तिकायाधिकारे गाथादशकं भवति । तद्यथा । पुद्गलस्कंदव्याख्यानमुख्यत्वेन "खंदा य खंददेसा" इत्यादि पाठक्रमेण गाथाचतुष्टयं, तदनंतरं परमाणुव्याख्यानमुख्यत्वेन द्वितीयस्थले गावापंचर्क, तत्र पंचकमध्ये परमाणुस्वरूपकथनेन "सव्वेसि खंदाण"मित्यादिगाथासूत्रमेकं । अब परमाणूनां पृथिव्यादिजातिभेदनिराकरमार्थ "आदेसमत्त" इत्यादि सूत्रमेकं, तदनंतरं शब्दस्य पुद्गलद्रव्यपर्यायत्वस्थापनमुख्यत्वेन "सदो खंदप्पभवो" इत्यादि सूत्रमेकं । अथ परमाणुद्रव्यप्रदेशाधारेण समयादिव्यवहारकालमुख्यत्वेन एकत्वादिसंख्यापूर्व, पश्चिम, उत्तर, दक्षिण ये चार दिशाओं और ऊर्ध्व तथा अधः इन छहों दिशाओंमें [ गतिं ] गति [ यांति ] करते हैं । भावार्थ- जो जीव मोक्षगामी हैं उनको छोड़कर अन्य जितने जीव हैं वे समस्त छहों दिशाओंमें ऋजु-वक्र गतिको धारण करते हैं । चार विदिशाओंमें उनकी गति नहीं होती ।। ७३ ।।
यह जीवद्रव्यास्तिकायका व्याख्यान पूर्ण हुआ। आगे पुद्गलद्रव्यास्तिकायका व्याख्यान करते हैं, जिसमें प्रथम ही पुद्गलके भेद कहे
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