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पचास्तिकायः ।
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द्रव्यगुणानामेकास्तित्वनिर्वृ त्तत्वादनादिरनिधना सहवृत्तिर्हि समवर्तित्वम् । स एव समवायो जैनानाम् । तदेव संज्ञादिभ्यो भेदेऽपि वस्तुत्वेनामेदादपृथग्भूतत्वम् । तदेव युतसिद्धिनिबंधनस्यास्तित्वांतरस्याभावादयुतसिद्धत्वम् । ततो द्रव्यगुणानां समवर्तित्वलक्षणसमवायभाजामयुतसिद्धिरेव न पृथग्भूतत्वमिति ॥ ५० ॥
गुणिनोः कथंचिदेकत्वं विहायान्यः कोऽपि समवायो नास्तीति समर्थयति ; - समवत्ती समवृत्तिः सहवृत्तिर्गुणगुणिनोः कथंचिदेकत्वेनादितादात्म्यसंबंध इत्यर्थः समवाओं स एव जैनमते समवायो नान्यः कोऽपि परिकल्पितः अपुधब्भूदो य तदेव गुणगुणिनोः संज्ञालक्षणप्रयोजनादिभेदेपि प्रदेशभेदाभावादपृथग्भूतत्वं भण्यते अजुदसिद्धा य तदेव दंडदंडिवद्भिशप्रदेशलक्षणयुतसिद्धत्वाभावादयुतसिद्धत्वं भण्यते तम्हा तस्मात्कारणात् दव्वगुणाणं द्रव्यगुणानां अजुदा सिद्धित्ति अयुतासिद्धिरिति कथंचिदभिन्नत्वसिद्धिरिति णिद्दिट्ठा निर्दिष्टा कथितेति । अत्र व्याख्याने यथा ज्ञानगुणेन सहानादितादात्म्यसंबंध: प्रतिपादितो द्रष्टव्यो जीवेन सह तथैव च यदव्याबाधरूपमप्रमाणमविनश्वरं स्वाभाविकं रागादिदोषरहितं परमानंदैकस्वभावं पार - मार्थिक सुखं तत्प्रभृतयो ये अनंतगुणाः केवलज्ञानांतभूतास्तैरपि सहानादितादात्म्यसंबंध: श्रद्धातव्यो ज्ञातव्यः तथैव च समस्तरागादिविकल्पत्यागेन निरंतरं ध्यातव्य इत्यभिप्रायः ॥ ५०॥ और किसी प्रकारका संबंध नहीं है, ऐसा कथन करते हैं [ समवर्तित्वं ] द्रव्य और गुणोंके एक अस्तित्वसे अनादि अनंत धारावाहीरूप जो प्रवृत्ति है उसका नाम जिनमत में [ समवायः ] समवाय है । भावार्थ — संबंध दो प्रकारके हैं एक संयोगसंबंध और दूसरा समवायसंबंध । जैसे- जीव- पुद्गलका संबंध है सो तो संयोगसंबंध है । और समवायसंबंध वहां होता है जहां अनेक भावोंका एक अस्तित्व होता है, जैसे गुणगुणी में संबंध है । गुणों के नाश होनेसे गुणीका नाश और गुणीके नाश होनेसे गुणों का नाश होता है । इसी प्रकार अनेक भावोंका जहां संबंध हो उसीका नाम समवायसंबंध कहा जाता है । [ च अपृथग्भूतं ] और वही गुणगुणीका समवाय संबंध प्रदेशभेदरहित जानना चाहिये । यद्यपि संज्ञा, संख्या, लक्षण, प्रयोजनादिकसे गुणगुणीमें भेद है तथापि जैसे सुवर्णके और पीतादि गुणके समवायसंबंध में प्रदेशभेद नहीं है, इसीप्रकार गुणगुणीकी एकता है । [ च ] और [ अयुतसिद्धत्वं ] वही गुणगुणीका समवायसंबंध मिलकर नहीं हुआ है, अनादिसिद्ध एकही है [ तस्मात् ] इस कारणसे [ द्रव्यगुणानां ] गुणगुणी में वह समवाय संबंध [ अयुता सिद्धि: ] अनादिसिद्ध [ इति ] इसप्रकार [ निर्दिष्टा ] भगवंतदेवने दिखाया है । ऐसा
१ एवं समवायनियमकरण मुख्यत्वेन गाथाद्वयं गतम् ।
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| SR No. | 002941 |
| Book Title | Panchastikaya |
| Original Sutra Author | Kundkundacharya |
| Author | |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 294 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 18 MB |