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पश्चास्तिकायः । ज्ञानज्ञानिनोः समवायसंबंधनिरासोऽयम्;
ण हि सो समवायादो अत्यंतरिदो दुणाण अण्णाणीति य वयणं एगत्तप्पसाधगं होदि ॥४९॥
न हि सः समवायादातरितस्तु ज्ञानतो ज्ञानी ।
अज्ञानीति च वचनमेकत्वप्रसाधकं भवति ॥४९॥ ने खलु ज्ञानादर्थांतरभूतः पुरुषो ज्ञानसमवायात् ज्ञानी भवतीत्युपपन्नं । स खलु ज्ञानसमवायात्पूर्व किं ज्ञानी किमज्ञानी ? यदि ज्ञानी तदा ज्ञानसमवायो निष्फलः । अथाज्ञानी तदा किमज्ञानसमवायात् , किमज्ञानेन स हैकत्वात् ? न तावदज्ञानसमवायात् । रहितं निजशुद्धात्मानुभूतिज्ञानमुपादेयमिति भावार्थः ॥४८॥ एवं व्यपदेशादिव्याख्यानमुख्यत्वेन गाथात्रयं गतं । अथ ज्ञानज्ञानिनोरत्यंतभेदे सति समवायसंबंधेनाप्येकत्वं कर्तुं नायातीति प्रतिपादयति;-सो स जीवः कर्ता ण हि णाणी ज्ञानी न भवति हि स्फुटं । कस्मात्सकाशात् ? समवायादो समवायसंबंधात् । कथंभूतः सन् ? अत्यंतरिदो दु अर्थातरितस्त्वे. कांतेन भिन्नः । कस्मात्सकाशात् ? णाणादो ज्ञानात् । अण्णाणित्ति य वयणं एयत्तपसाहगं होदि अज्ञानी चेति वचनं गुणगुणिनोरेकत्वप्रसाधकं भवतीति । तद्यथा-ज्ञानसमवायात्पूर्व जीवो ज्ञानी किंवाऽज्ञानीति विकल्पद्वयमवतरति । तत्र यदि ज्ञानी तदा ज्ञानसमवायो व्यर्थो, यतो ज्ञानित्वं पूर्वमेव तिष्ठति, अथवाऽज्ञानी तत्रापि विकल्पद्वयं किमज्ञानगुगसमवायादज्ञानी किं स्वभावेन वा ? न तावदज्ञानगुणसमवायादज्ञानिनो जीवस्याज्ञानगुणसमवायो वृथा येन नहीं है, तन्मयभाव है ॥ ४८ ॥ आगे ज्ञान और ज्ञानीमें सर्वथाप्रकार भेद है। परंतु मिलापसे एक है, ऐसी एकताका निषेध करते हैं;-[ सः ] वह [ हि ] निश्चयसे [ ज्ञानी ] चैतन्यस्वरूप आत्मा [ समवायात् ] अपने मिलापसे [ ज्ञानतः ] ज्ञानगुणसे [ अर्थांतरितस्तु ] भिन्नस्वरूप तो [ न ] नहीं है, क्योंकि [ अज्ञानी ] आत्मा अज्ञानगुणसंयुक्त है। [इति वचनं ] यह कथन [एकत्वप्रसाधकं ] गुणगुणीमें एकताका साधनेवाला [ भवति ] होता है । भावार्थ-ज्ञानी और ज्ञानगुण की प्रदेशभेदरहित एकता है। और यदि कहो कि एकता नहीं है, ज्ञानसंबंधसे ज्ञानी पृथक है, तो जब ज्ञान-गुणका संबंध ज्ञानीके पूर्व ही नहीं था, तब ज्ञानी अज्ञानी था या ज्ञानी ? यदि कहोगे कि ज्ञानी था, तो ज्ञान-गुणके कथनका कुछ प्रयोजन नहीं, स्वरूपसे ही ज्ञानी था । और यदि कहोगे कि पहिले अज्ञानी था पीछेसे ज्ञानका संबंध होनेसे ज्ञानी हुआ है, तो जब अज्ञानी था तो अज्ञान गुणके संबंधसे अज्ञानी था कि अज्ञानगुणसे एकमेक था ? यदि कहोगे कि- अज्ञानगुणके संबंधसे ही
१ अथ भानजानिनोरत्यंतभेदे सति समवायसंबंधेनाप्येकत्वं कतु नामातीति प्रतिपादयति. २ स्वया बङ्गीकृतं चेत्तहि शृणु ।
पञ्चा० १३
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| SR No. | 002941 |
| Book Title | Panchastikaya |
| Original Sutra Author | Kundkundacharya |
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| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 294 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 18 MB |