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पद्मास्तिकायः ।
द्रव्यगुणानामथ तिरभूतस्वे दोषोऽयम् -
गाणी गाणं च सदा अत्यंतरिदा दु अण्णमण्णस्स । दोहं अचेदणत्तं पसजदि सम्म जिणावमदं ॥४८॥
ज्ञानी ज्ञानं च सदार्थांतरिते त्वन्योऽन्यस्य । द्वयोरचेतनत्वं प्रसजति सम्यग जिनावमतं ॥ ४८॥
ज्ञानी ज्ञानाद्यर्थांतरभूतस्तदा स्वकरंणांशमंतरेण परशुर हित देवदत्तवस्करणव्यापारा
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संस्थानं अभिन्नसंख्यं अभिन्नविषयलब्धवत्तिकं च तज्जीवं ज्ञानिनं करोति यस्यैवालाभादनादिकाल नरनारकादिगतिषु भ्रमितोयं जीवो यदेव मोक्षवृक्षस्य बीजभूतं यस्यैव भावनाबलादक्रमसमाक्रांतः समस्तद्रव्य क्षेत्रकालभावजातं तस्यैव फलभूतं सकलविमल केवलज्ञानं जायते तदेव निविकारस्वसंवेदनज्ञानं भावनीयं ज्ञानिभिरित्यभिप्रायः ॥ ४७ ॥ अथ ज्ञ नज्ञा निनोरत्यंतभेदे दोषं दर्शयति - णाणी ज्ञानी जीवः णाणं च तहा ज्ञानगुणोपि तथैव अत्यंतरिदो दु अर्थातरितो भिनन्तु यदि भवति । कथं । अण्णमण्णस्स अन्योन्यसंबंधित्वेन । तदा किं दूषणं । दोहं अचेदणत्तं द्वयोर्ज्ञानज्ञानिनोर चेतनत्वं जढत्वं पसयदि प्रसजति प्राप्नोति । तच जडत्वं कथंभूतं । सम्मं जिणावमदं सम्यकप्रकारेण जिनानामवमतमसंमतमिति । तथाहि । यथाग्रेगुणिनः सकाशादत्यंतभिन्नः सन्नुष्णत्वलक्षणो गुणो दहनक्रियां प्रत्यसमर्थः सन्निश्चयेन शीतलो भवति तथा ज्ञानगुणादःयंतभिन्नः सन् जीवो गुणी पदार्थविच्छित्ति प्रयसमर्थः सन्नि
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परंतु नाम, संख्या, संस्थान विषयोंसे ज्ञानका भेद किया जाता है । वस्तुस्वरूपको भली भांति जाननेके कारण उस ज्ञानके संबंधसे ज्ञानी नाम पाता है । इसको एकत्व व्यवहार कहते हैं । ये दो प्रकारका संबंध समस्त द्रव्योंमें चार प्रकारसे जानो ॥ ४७ ॥ आगे ज्ञान और ज्ञानीमें सर्वथाप्रकार यदि भेद ही माना जाय तो बड़ा दोष आता है, ऐसा कथन करते हैं; -- [ ज्ञानी ] आत्मा [च] और [ ज्ञानं ] चैतन्यगुणका [ सदा ] सदाकाल [ अर्थांतरिते ] सर्वथा प्रकार भेद हो [ तु अन्योन्यस्थ ] तो परस्पर [ द्वयोः ] ज्ञानी और ज्ञानके [ अचेतनत्वं ] जड़भाव [ प्रसजति ] होता है [ सम्यक् ] यथार्थ में यह [ जिनावमतं ] जिनेन्द्र भगवान्का कथन है । भावार्थ - जैसे अग्निद्रव्यमें उष्णता गुण है । यदि इस अग्नि और उष्णतागुण में प्रथकता होती वो ईंधन को जला नहीं सकती । यदि प्रथमसे ही उष्ण गुण जुदा होता तो किससे जाती ? और यदि अग्नि जुद्दी होती तो उष्ण गुण किसके अश्रय रहना ? निराश्रय होकर १ ज्ञानं विना ।
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| SR No. | 002941 |
| Book Title | Panchastikaya |
| Original Sutra Author | Kundkundacharya |
| Author | |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 294 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 18 MB |