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पशास्तिकायः । वाः। यत्राश्रिताः तद्न्यम् । तदप्यन्यदेव गुणेभ्यः । एवं द्रष्यस्य गुणेभ्या मेदे मवति ईष्यानंत्यम् । द्रव्यं हि गुणानां समुदायः । गुणाश्चेदन्ये समुदायाद, को नाम समुदाया एवं गुणानां द्रष्या मेदे भवति द्रव्याभाव इति ॥४४॥ द्रव्यगुणानां स्वोचितानन्यत्वोक्तिरियम्
भविभत्तमणण्णत्तं दबगुणाण विभत्तमण्णच । णिच्छंति णिचयाहू तबिवरीदं हि वा तेसि ॥४५॥
अविभक्तमनन्यत्वं द्रव्यगुणानां विभक्तमन्यत्वं ।
नेच्छन्ति निश्चयज्ञास्तद्विपरीतं हि वा तेषां ॥ ४५ ॥ पविमक्तप्रदेशवलक्षणं द्रव्यगुणानामनन्यत्वमम्युपंगम्यते । विमकप्रदेशत्वलक्षणं त्वगणानां भेदे सति भवति शुद्धात्मद्रव्यानंत्यं । अथोपादेयमूतपरमात्मद्रव्ये गुणगुणिभेदे सति द्रव्यानंत्यं व्याख्यातं तथा हेयभूताशुद्धजीवद्रव्येपि पुद्गलादिष्वपि योजनीयं । अथवा गुणगुणिभेदैकांते सति विवक्षिताविवक्षितकैवगुणस्य विवक्षिताविवक्षितैकैकद्रव्याधारे सति भवति द्रव्यानत्यं द्रव्यात्सकाशानिराश्रयभिन्नगुणानां भेदे द्रव्याभावः कथ्यते । गुणानां समुदायो द्रव्यं भण्यते । गुणसमुदायरूपद्रव्याद्गुणानां भेदैकांते सति गुणसमुदायरूपं द्रव्यं कास्ति ? न कापीति भावार्थ: ॥ ४४ ॥ द्रव्यगुणानां यथोचितमभिन्नप्रदेशमनन्यत्वं प्रदर्शयति;-अविमतमणण्णत्तं भविभक्तमनन्यत्वं मन्यत इति क्रियाध्याहारः । केषां ? दव्वगुणाणं द्रव्यगुणानामिति । समाहि-यथा परमाणोवर्णादिगुणैः सहानन्यत्वमभिन्नत्वं । कथंभूतं तद ? अविभक्तमभिन्न प्रदेबंशीके आश्रयसे रहे ? उसकेलिये अन्य कोई अंशी चाहिये कि जिसके आधार पर वंश रहें। और यदि कहो कि अन्य अंशी है उसके आधार से रहते हैं, तो उस अंशीसे भी अंश मुदे कहने होंगे। और यदि कहोगे कि उससे भी अंश जुदे हैं, तो फिर अन्य अंशीकी कल्पना की जायगी । इसप्रकार कल्पना करनेसे गुणगुणीकी स्थिति नहीं होगी। क्योंकि गुण अनंत हैं । जुदा कहनेसे द्रव्य भी अनंत होंगे, सो एक दोष तो यह आयेगा और, दूसरा शेष यह है कि-द्रव्यका अभाव हो जायगा । क्योंकि द्रव्य वह कहलाता है जो गुणों का समूह हो । इसलिये द्रव्यसे गुण जुदा हो तो द्रव्यका अभाव होता है। इसलिए सर्वथा प्रकार गुणगुणीका भेद नहीं है। कथंचिवप्रकारसे भेद है ॥४४॥ [द्रव्यगुणानां ] इव्य और गुणोंका [ अनन्यत्वं ] एक भाव है सो [ अविभक्तं ] प्रदेशभेदसे रहित है। द्रव्यके नाश होनेसे गणोंका अभाव और गुणोंके नाश होनेसे द्रव्यका अभाव, ऐसा
१ गुणेभ्यो द्रव्यस्य भेदे सत्येक द्रव्यस्याप्यानत्यं प्राप्नोति । अथवा द्रव्यासकाशाद्यद्यन्ये भिन्ना गुणा भवन्ति तदा द्रव्यस्यामा प्रकुर्वन्ति. २ "अङ्गीकारोऽभ्युपगमः" इति हैमः । तेन अंगीक्रियते इत्यर्थः ।
पश्चा०१२
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| SR No. | 002941 |
| Book Title | Panchastikaya |
| Original Sutra Author | Kundkundacharya |
| Author | |
| Publisher | Shrimad Rajchandra Ashram |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 294 |
| Language | Sanskrit, Hindi |
| Classification | Book_Devnagari & Philosophy |
| File Size | 18 MB |