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卐 [Ans.] Gautam ! This bondage (of Samparayik-karma) is acquired $by-(1) many living beings in the past, in the present and in the future;
(2) by many beings in the past, in the present, but not in the future; (3) by many beings in the past, and in the future, but not in the present; or (4) by many beings in the past, but not in the present, and also not in the future.
२१. [प्र. ] तं भंते ! किं साईयं सपज्जवसियं बंधइ ? पुच्छा तहेव। [उ. ] गोयमा ! साईयं वा सपज्जवसियं बंधइ, अणाईयं वा सपज्जवसियं बंधइ, अणाईयं वा . अपज्जवसियं बंधइ; णो चेव णं साईयं अपज्जवसियं बंधइ।
२१. [प्र. ] भगवन् ! साम्परायिक कर्म सादि-सपर्यवसित बाँधते हैं ? इत्यादि (सूत्र १५ के # अनुसार) प्रश्न पूर्ववत् करना चाहिए। म [उ. ] गौतम ! साम्परायिक कर्म सादि-सपर्यवसित बाँधते हैं, अनादि-सपर्यवसित बाँधते हैं, अनादि-अपर्यवसित बाँधते हैं; किन्तु सादि-अपर्यवसित नहीं बाँधते।
21. (Q.) Bhante ! Is this bondage (of Samparayik-karma) with a beginning and with an end (saadi-saparyavasit)? Include here all the aforesaid questions (from aphorism 15).
(Ans.) Gautam ! This bondage (of Samparayik-karma) is with a fi beginning and with an end (saadi-saparyavasit); without a beginning but
with an end (anaadi-saparyavasit); without a beginning and without an end (anaadi-aparyavasit); but not with a beginning but without an end (saadi-aparyavasit);
२२. [प्र. ] तं भंते ! किं देसेणं देसं बंधइ ? म [उ. ] एवं जहेव इरियावहियाबंधगस्स जाव सव्वेणं सव्वं बंधइ। # २२. [प्र. ] भगवन् ! साम्परायिक कर्म देश से आत्म-देश को बाँधते हैं ? इत्यादि प्रश्न, (सूत्र १६
के अनुसार) पूर्ववत् करना चाहिए। # [उ. ] गौतम ! जिस प्रकार ऐर्यापथिक कर्मबन्ध के सम्बन्ध में कहा गया है, उसी प्रकार । साम्परायिक कर्मबन्ध के सम्बन्ध में भी जान लेना चाहिए, यावत् सर्व से सर्व को बाँधते हैं। 5 22. (Q.) Bhante ! Does this bondage (of Samparayik-karma) manifest i as a part covering a part of the soul ? Include here all the aforesaid questions (from aphorism 16).
(Ans.] Gautam ! What has been said about Iryapathik-karma also 5 holds good for Samparayik-karma up to as a whole covering the whole of F the soul.
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अष्टम शतक : अष्टम उद्देशक
(169)
Eighth Shatak: Eighth Lesson
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