________________
वर्णः । प्रादिधर्मस्य =आदिमुख्यः, प्रादौ उपदिष्टत्वाच्चोपचाराद् आदिः प्रथमश्च यो धर्मो दानशीलतपोभावस्वरूपः, तस्य, यद् प्रोक्तमाह--
"दानशीलतपोभाव-भेदाद् धर्म चतुर्विधम् ।
मन्ये युगपदाख्यातुं चतुर्वक्त्रोऽभवद्भवान् ।।" इति । अच्युतादिम 'अ' गुणान्वितं 'अर्हन्' । मोक्षस्य= निखिलकर्मक्षयजन्यमुक्तः। प्रदेशकः=प्रकर्षेण आदिशति एतादृशः उपदेशक: प्रतिपादकश्च । मातृकापाठे अकारो हि सर्वादिरिति । तस्माद् सोर्हत्पदघटक आदिधर्मस्य मोक्षस्य समस्तशास्त्रादीनां चाऽऽदावुपदिष्टानां लक्षकः । किञ्च, स्वरूपं आत्मनस्तत्त्वभूतं । परमज्ञानं सर्वोत्कृष्टज्ञानं केवलात्मकज्ञानरूपं, विश्वे लोकालोकप्रकाशकस्य केवलज्ञानस्य हि सर्वद्रव्यपर्याया विषया न तु मतिज्ञानादेरिति तदेव परमं ज्ञानम् । तद् निरावरणत्वाद् नित्यत्वाद् विशुद्धत्वाच्च प्रात्मनः पारमार्थिक स्वरूपमिति ज्ञेयम् । तदाह-- अकारः = इति । तेन आदिधर्मस्य मोक्षस्य च प्रदेशकत्वेन केवलज्ञानस्वरूपत्वेन चाऽर्हतः । अकारः = अर्हन्नितिपदघटको ऽकारः। प्रोच्यते कीर्त्यते । एतद् वैशिष्टयं चाहत्येव वर्तते नाऽन्यत्रेति । तस्माद् स एव नमस्करणीयः, नाऽन्योऽनी दृशः इति ।। ४० ।।
श्रीमहादेवस्तोत्रम्-११८
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
