________________
=
,
सङख्याविशिष्टाः । ब्रह्म-विष्णु-महेश्वराः ब्रह्मा नाम, विष्णु नाम, महेश्वरनामाऽपि तिस्रो व्यक्तयः । भागाः अंशाः कथिता अन्यैरिति । अस्मिन् विषयेऽत्र प्रतिपत्तिमाह-परस्परं=अन्योऽन्यम् । विभिन्नानां भेदवताम्, लक्षणभेदाद् यो ब्रह्मा स एव विष्णुः स एव महेश्वरो वा कथनत्रयस्वारस्याच्च न घटते । तस्माद् ते परस्परं भिन्ना एवेति तादृशानां तेषामित्यर्थः । एकमूत्तिः = एकाऽभिन्ना या मूर्त्तिः काय:, सा । कथं केन प्रकारेण । भवेत् ? = स्यादिति, काक्वा नैव भवेतित्यर्थः । एकमूत्तिः कथं भवेत् ? अभिन्ना या मूर्तिः कथं भिन्ना भवेत् ? परिहारार्थं ज्ञान चारित्रदर्शन स्वरूपसमुच्चयात्मकं एकं रूपं वा मूर्त्तिः वीतरागस्य श्रीजिनेश्वरदेवस्य वर्त्तते । तस्माद् ज्ञानचारित्रदर्शनादेकाव्यक्तिस्त्रयो-भागा इत्येव श्रद्ध ेयमिति भावः ।। २१ ।।
पद्यानुवाद
=
Jain Education International
ब्रह्मा-विष्णु-महेश एक मूर्ति के तीनों अंश हैं, नहीं घटे एक मूर्ति में परस्पर ही ये भिन्न हैं । वे तीन की मूर्ति यथाविध कभी एक न होती है। इसलिये वह 'एक मूत्तिः कथं भवेत्' कहते ही हैं ॥ २१ ॥
,
शब्दार्थ -
एक मूत्ति: एक मूर्ति और ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः ब्रह्मा, विष्णु तथा महेश्वर ये । त्रयः = तीन | भागाः = अंश
श्रीमहादेवस्तोत्रम् - ६३
-
For Private & Personal Use Only
A
www.jainelibrary.org
