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२०-२२ ]
एक आप नवयोदरश्रिया शोभनाममलनाभिचक्रया | गन्तुमेव सुखतो रथस्थितिमात्मवानविधुरां वधूमिति ॥ २० ॥
एकविंशतितमः सर्गः
एक इत्यादि -- एक: कश्चिदात्मवान् विचारचतुरः सुखतो गन्तुमेव वधूमिति रथस्थितिमाप । यतोऽमला निर्दोषा नाभिश्चक्रमध्यवृत्तिर्येषां तानि चक्राणि यस्यास्तथा अमलं नाभिचक्र' तुण्डमण्डलं यत्र तया नवया नवीनया, उवितिसमुदितानामराणां श्रीर्यस्याः, तथोदरस्य श्रिया शोभनां तथाऽविधुरां धुराया दोषेण रहितां पक्षे सौभाग्यवतीमिति किलोपमालङ्कारः ॥२०॥
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सादिनो नहि वधर्ववीयसे यावदासनकमध्वविप्रुषे ।
व्युत्थिता द्रुतमसा रंहसरचेलुराशु करभाः सहस्रशः ||२१|| सादिन इति-साबिन आरोहणकारिणो जना दवीयसे सुदीर्घायाध्वविपुषे मार्गलेशाय यावदासनकमपि नहि दघुस्तावदेवासह्यरंहसः समधिकवेगशालिनः सहस्रशो बहुसंख्याकाः करभा उष्ट्रा द्रुतमेव व्युत्थिताः सन्त आशु चेलुरभिजग्मुः ॥२१॥ चापलात् समुवधू लयन् दिशः सैन्धवास्तु चरणैः सदा स्तुताः । भद्रभाववशतः स्म कारणात् स्नापयन्ति मदनिर्झरैस्तु ताः ॥२२॥
चापलादित्यादिद-तवा चरणेः स्तुताः प्रशंसनीया अपि संन्धवाहयास्ते तु चापलाचपलतावशात् किल विशः समुदधूलयन्, किन्तु वारणा गजास्ते भद्रभाववशत एव किल ता मदनिर्झरैः स्नपयन्ति स्म । स्नापयन्ति, स्नपयन्तीति द्विविधाः प्रयोगा दृश्यन्ते ॥ २२ ॥
पलान पर रख उछल कर सवारी की ॥ १९ ॥
अर्थ — कोई एक कुशल सुभट सुखसे गमन करनेके लिये स्त्रोके समान रथकी सवारीको प्राप्त हुआ । यहाँ रथस्थिति और स्त्रीका श्लिष्ट विशेषणोंसे सादृश्य प्रकट किया गया है । स्त्री निर्मल नाभिमण्डलसे युक्त नवीन उदरश्री - पेटकी शोभा सहित थी और रथस्थिति निर्मल छिद्र वाले पहियोंसे युक्त नवीन अरों-चक्रदण्डों की शोभा से सहित थी । स्त्री अविधुरा - सौभाग्यवती थी और रथस्थिति धुराके दोषसे रहित थी ||२०||
अर्थ – सवार होने वाले लोग जब तक दूरवर्ती पड़ावके लिये आसन नहीं दे पाये कि शीघ्रगामी हजारों ऊँट उठकर शीघ्र ही चलने लगे ॥२१॥
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अर्थ - उस समय चरणोंसे प्रशंसनीय घोड़े चपलतावश दिशाओंको धूलि युक्त कर रहे थे और हाथी भद्रभाव- सज्जनताके वश उन्हें मदके निर्झरनोंसे नहला रहे थे ||२२||
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