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६७-६९ ]
प्रथमः सर्गः
स्त्रियां क्रियासौ तु पितुः प्रसादाद्धिया भिया चैव जनापवादात् । ततोऽत्र सन्देशपदे प्रलीना बभूव तस्मै न पुनः कुलीना ॥६७॥
स्त्रियामिति । स्त्रियामसौ पाणिग्रहणात्मिका क्रिया पितुःप्रसादात्, अनुशासनादेव भवतीति कृत्वा, हिया लज्जया जनापवादाद् भिया लोकनिन्दाभयेन च सा कुलीना सत्कुलोत्पन्ना सुलोचनाय तस्मै जयकुमाराय सन्देशपवे वृत्तप्रेषणे प्रलीना तत्परा न बभूव ॥ ६७ ॥
श्रीपादपद्म द्वितयं जिनानां तस्थौ स्वकीये हृदि सन्दधाना |
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देवेषु यच्छ्रद्दधतां नभस्या भवन्ति सद्यः फलिताः समस्याः ||६८ ||
श्रीपादेति । सा स्वकीये हृदि जिनानां श्रीपादपद्म द्वितयं चरणारविन्दयुगलं सन्द. धाना सम्यग्धारयन्ती सती तस्थौ । यद्यस्मात् कारणाद् देवेषु श्रद्दधतां नभस्याः नभःसंभूता अपि समस्याः सद्यः फलिताः फलवत्यो भवन्ति, किं पुन पाथिवा इति
भावः ॥ ६८ ॥
समङ्गना वर्गशिरोऽवतंसो गुणो गणात् संगुणितप्रशंसः । सुलोचनाया अधमोचनायाः कृतः श्रुतप्रान्तगतः सभायाः ॥ ६९ ॥
'च' पदके आधारपर इसी श्लोकका श्लेषसे यह अर्थ भी होता है : भुवनोंकवि-संख्याको प्राप्त अक्षरोंके द्वितीय चवर्ग ( चवर्गके तीसरे वर्ण 'ज'कार ) के साथ अन्तस्थ वर्णों ( य-व-र-ल) में शोभमान ( प्रथम ) अक्षर ( 'य' कार ) हो सुलोचनाके लिए सुखसिद्धिका कारण था । अर्थात् 'जय'कुमारसे ही उसे सुख मिल सकता था ।। ६५ ॥
अन्वय : पुनः कुलीना सा स्त्रियाम् असौ क्रिया पितुः प्रसादात् इति हिया जनापवादात् भिया च एव अत्र तस्मै सन्देशपदे प्रलीना न बभूव ।
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अर्थ : फिर भी उस कुलीन सुलोचनाने, यह सोचकर कि स्त्रियां पाणिग्रहणरूप क्रिया (विवाह) पिताकी आज्ञा से ही कर पाती हैं, लज्जावश और लोकाप्रवादके भयसे भी उस राजा जयकुमारके पास अपना प्रेम सन्देश नहीं भेजा ॥ ६७ ॥
अन्वय : सा सुलोचना स्वकीये हृदि जिनानां श्रीपादपद्मद्वितयं सन्दधाना तस्थी, यत् देवेषु श्रद्धतां नभस्याः समस्याः अपि सद्यः फलिताः भवन्ति ।
अर्थ : वह सुलोचना अपने चित्तमें भगवान् जिनके चरणयुगलोंको भलीभाँति धारणकर स्थित थी । कारण देवोंपर श्रद्धा रखनेवालोंकी आसमानी समस्याएँ यानी कठिन से कठिन बातें भी शीघ्र सफल हो जाती हैं ॥ ६८ ॥
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