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जययोदयमहाकाव्यम्
[ ८४-८५
स वर इति । स वरो जयकुमारोऽभीष्टस्य या सिद्धिनिष्पत्तिस्तदर्थम्, पोऽभीष्टा या सिद्धिनिर्वृतिस्तदर्थ तोरणं प्रधानद्वारं समाचक्रामोल्ललाई। यथा तत्त्वार्थस्याभिमुखो ज्ञानी सम्यग्दृष्टिराहतो महाशयः स तत द्ध वृजमोहकर्मातत्त्वश्रद्धानाख्यं समाक्रामति ॥ ८३ ॥
सम्यग्दृगञ्चितस्तावद्राजद्वारं समेत्य सः ।
प्रापच्चरणचारित्वं सिद्धिमिच्छन्निजोचिताम् ॥ ८४ ॥ सम्यगिति । सम्यग्दृशाञ्चितस्तावत्तदानों राजद्वारं प्रधानतोरणं, यद्वा, राजश्चासौ वारः समयस्तं शुभलग्नसमयं समेत्य प्राप्य स.निजोचितामात्मानुरूपां, सिद्धि कार्यनिष्पत्ति, संसारबन्धमोक्षरूपाञ्चेच्छन् वाञ्छन् सन् चरणाभ्यां पादाभ्यां चरतीति पादचारी चरणचारी यता, आचरणं चारित्रमिन्द्रियनिरोधादिलक्षणं चरतीति चरणचारी तस्य भावं प्रापत् प्राप ॥ ८४॥
बन्धुभिर्बहुघाऽऽदृत्य मृदुमङ्गलमण्डपम् ।
उपनीतः पुनर्भव्यो गुरुस्थानमिवालिभिः ।। ८५ ॥ बन्धुभिरिति । पुनर्भव्यो मनोहरः स बन्धुभिः कन्याबान्धवैरालिभिः सखीभिरिव बहुधा नानाप्रकारेणादृत्य सत्कृत्य, मृदु कोमलं यन्मङ्गलमण्डपं विवाहस्थानं तद् गुरुस्थानं मञ्चाद्यलकृतमुन्नतस्थानमुपनीत. ॥ ८५ ॥
अर्थ : वर जयकूमारने विवाहकी सिद्धिके लिए प्रधान द्वारपर उस प्रकार चढाई कर दो जैसे तत्त्वार्थके अभिमुख ज्ञानवान् अभीष्ट सिद्धि के लिए दर्शनमोह कर्मपर आक्रमण करता है । ८३ ॥
अन्वय : सम्यग्दृशाञ्चितः स तावत् राजद्वारम् समेत्य निजोचिताम् सिद्धिम् इच्छन् चरणचारित्वम् प्रापत् ।
अर्थ : सम्यग्द्रष्टा ( सम्यग्दर्शनसे युक्त ) वह जयकुमार महाराज अकम्पनके मुख्यद्वारको प्राप्त कर अपने योग्य कार्यसिद्धिके पानेकी इच्छासे चरणचारिताको प्राप्त हुआ। अर्थात् सिद्धि ( मुक्ति )के पक्षमें चारित्रका धारक हआ और प्रकृतमें चरणचारिता-पैदल गमन करने लगा ।। ८४ ।। ___अन्वय : पुनः भव्यः बहुभिः आलिभिः इव बहुधा आदृत्य मृदुमङ्गलमण्डपम् गुरुस्थानम् उपनीतः । ___ अर्थ : पुनः वह मनोहर जयकुमार बहुतसे कन्याबान्धवों द्वारा नानाप्रकारसे सम्मानित हो मुदुल विवाह मण्डपमें उच्च स्थानपर लाये गये-जैसे कन्या अपनो सखियों द्वारा विवाह मण्डपमें लायी जाती है । ८५ ।।
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