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३७२ जयोदय-महाकाव्यम्
[९२-९३ परित्यक्ता। हि यतः कृच्छकाले विपत्तिक्षणे या किलोविता प्राप्ता भवति सेव बन्धता कथ्यते । 'उवितं सूविते प्राप्ते' इति विश्वलोचनः । अर्थान्तरन्यासः ॥ ९१ ॥ भूरिशः स्खलितदुर्हदायुधा अस्ति नीतिरियमित्यमी बुधाः । मेरुवस्थिरतरास्तनूनिजा वर्मयन्ति च वरं स्म बाहुजाः ॥ १२ ॥
भूरिश इति । भूरिशोऽनेकवारं स्खलिता भ्रष्टा जाताः दुहवामायुधा भसयो पासु साः मेरुवस्थिरतरा अपि निजा तनूः, धर्मधारणमस्माकं नीतिरिति किल अमी जयकुमारपक्षीया बुषा विचारशीला बाहुजाः क्षत्रियास्ते वर्मयन्ति स्म। वरं प्रसन्नतापूर्वकम् । च पावपूर्ती । जातिवर्णनमेतत् भत्रियाणाम् ॥ ९२॥ स्वीयवाहुवलगविता भुजास्फोटनेन परिनर्तितस्वजाः । सम्बभूवुरधिपाः सदोजसो बद्धसत्रहनकाः किलैकशः ॥ ९३ ॥
स्वीयेति । ये समीचीनस्य ओजसस्तेजसोऽधिपा अधिकारिणः क्षत्रियास्ते तदा स्वीयबाहोबलेन गविताः सन्तो भुजाया आस्फोटनेन शब्दकरणेन परिनतितं स्वजं रक्तं पैस्ते च सन्तः । किलेकश एफैकं कृत्वा, बसाः संघृताः साहनका कवचा येस्ते सम्बभूवुः । क्षत्रियजातेवर्णनम् । 'स्वजः स्वेदे, स्वजं रक्ते' इति विश्वलोचनः ॥ १३ ॥
में थे, वे भी उसकी सेना छोड़कर जयकुमारके साथ हो लिये। ठोक ही है, आपत्तिके समय जो उदित होती है यानी साथ देती है, वही बन्धुता है ।। ९१ ।।
अन्वय : भूरिशः स्खलितदुहृदायुधः मेरुवत् स्थिरतराः भमी बाहुजाः च इयं नीतिः अस्ति इति निजाः तनूः वरं वर्मयन्ति स्म।
अर्थ : जिन्होंने अनेक युद्धोंमें वैरियोंके शस्त्रोंको अनेकबार नष्ट-भ्रष्ट कर दिया, ऐसे दृढ क्षत्रिय लोगोंने भी, जिनका शरार सुमेरु के समान अडिग था, अपने शरीरोंको कवचसे आच्छादित कर लिया; क्योंकि युद्ध में कवच पहनना नीति कही गयो है ।। ९२॥
अन्वय : स्वीयबाहुबलगविताः सदोजसः अधिपाः भुजास्फोटनेन परिनर्तितस्वजाः किल एकशः बद्धसन्नहनकाः संबभूवुः ।
अर्थ : जिनको अपनी भुजाओंके बलका गर्व था और जो स्वाभाविक बलके धारक थे, ऐसे लोगोंने भुजास्फालन द्वारा और अपने शरीरका रक्त संचालित कर प्रसन्नतापूर्वक कवच धारण कर लिये ।। ९३ ।।
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