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२५२ जयोग्य-महाकाव्यम्
[७५-७६ विजित्य बान्यं वयसात्र विग्रहे महेशसाम्राज्यमहोत्सवे च हे । कुचच्छले नोदयि मोदकद्वयं स्मराय दत्तं रतये पुनः स्वयम् ।। ७५ ।।
विजित्येति । अत्र विग्रहे शरीर एव युद्धस्थले, हे महेश, परमेश्वर वयसा यौवनेन बाल्यं शैशवं विजित्य पराभूय पुनः साम्राज्यमहोत्सवे राज्याभिषेकसमये स्वयमानन्दवशीकृतेन तेन स्मरस्य रतये कामाय तत्पत्न्यै च किल कुचयोश्छलेन व्याजेन, उदयोऽस्यास्तीत्युदयि तन्मोदकयोः लड्डुकयोः द्वयं दत्तं समर्पितम् । अन्यैरपि महोत्सवसमये मोदका वितीर्यन्त इत्याचारः ॥ ७५ ॥ जितात्करत्वेन बिसात्तदग्रजं निजं भुजाभ्यां कलितं विभाव्यते । श्रियो निवासोऽयमहो कुतोऽन्यथा कुतश्च लोकैः कर एष गीयते ॥ ७६ ॥
जितादिति । भुजाभ्यां बाहुभ्यां जितात् कोमलत्व-प्रलम्बत्वयोविषये पराजिताद् बिसान्नाम कमलकोषात् तदनजं कमलमेव करत्वे उपहाररूपेण कलितं गृहीतं निजमग्रज विभाव्यते खलु । अहो इत्याश्चर्यानन्दयोः। अन्यथा प्रागुक्तं नो चेत्तदायं पुनः श्रियो निवासः शोभाया निलयः, यद्वा दानसम्मानावसरे सम्पदुपकरणभूतः कुतः स्यात् । तथैष पुनः कर इत्येवं लोकैः कुतो गीयत इति भावः ॥ ७६ ॥
अर्थ : जिससे पृथ्वी भी सौभाग्यवती बन रही है, शोभनशरीरा और महामहिम सुकृतोदयकी पात्र वह राजनन्दिनी सुलोचना उन युवा लोगोंके मनमें वक्ष्यमाण वितर्क पैदा करती हुई स्वयंवरशालामें आ पहुँची ।। ७४ ॥
अन्वय : अत्र विग्रह बाल्यं विजित्य वयसा अमहेशसाम्राज्यमहोत्सवे पुनः स्वयं स्मराय रतये च कुचच्छलेन उदयि मोदकद्वयं दत्तम् ।
अर्थ : सुलोचनाके शरीररूपी युद्धस्थलमें बालकपनको जीतकर यौवनने कामदेवके साम्राज्यका महोत्सव मनाया। उसमें उसने मानो कुचोंके व्याजसे स्वयं कामदेव और रतिरानीके लिए दो लड्डू ही अर्पण किये हों ॥ ७५ ॥
अन्वय : भुजाभ्यां जितात् बिसात् करत्वेन कलितं तदनजं कर विभाव्यते । अन्यथा ( चेत् ) अहो अयं श्रियः निवास: कुतः, च कुतः एषः लोकैः करः गीयते ।
अर्थ : लगता है कि सुलोचनाकी दोनों भुजाओंने बिस ( कमलनाल ) को जीतकर उससे करके रूपमें जो ग्रहण किया, वह था उसका अग्रज हाथ (कर
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