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५६.५७]
तृतीयः सर्गः वीक्षमाणेभ्यो मुहुर्दशकेभ्यो लोकेभ्यो विपदामापदां नगीव स्थलीव पन्नगी सपिणी वर्तते, इत्यस्माभिर्वक्ष्यते । छेकानुप्राससंवलित उपमालङ्कारः ॥ ५५ ॥
इङ्गितेनोभयोः श्रेयस्करीहामुत्र पक्षयोः ।
दुहिता द्विहिता नामैतादृशी पुण्यपाकतः ॥ ५६ ॥ इङ्गितेति । इङ्गितेन आचरणेन कृत्वा पूता सती इह लोकेऽमुत्र परलोके च, यद्वा पितृगृहे श्वशुरगृहे चोभयपक्षयोः, श्रेयस्करी कल्याणक: भवति । एतादृशी दुहिता नाम द्विहितैव द्वयोहितं यया भवतीति विहिता । मुहुर्मुहुरुक्ता सती लोके दुहिताऽभूत् । इत्येवं च पुण्यपाकत एव सुकृतोदयादेव भवति । लोके पुत्र्युत्पत्तेरनिष्टसम्भावनामाशङ क्य अनेन सूक्तेन परिहारः क्रियते । श्लेषपूर्वकोत्प्रेक्षा ॥ ५६ ॥
चन्द्रोदये विभावर्या वसन्ते कुसुमश्रियाः ।
भाति स्म यौवनारम्भस्तस्या यद्वच्छरद्यपाम् ॥ ५७ ॥ चन्द्रोदय इति । तस्याः कन्यकाया अधुना यौवनारम्भो भाति स्म शोभते स्म, यद्वत् शरवि, अपां जलानामथवा वसन्ते कुसुमश्रियाः प्रसूनशोभायाः, तथा चन्द्रोदये विभावया रात्र्या यौवनारम्भो जायते, तथैवास्यास्तारुण्यारम्भः शोभत इत्यर्थः। दृष्टान्तालङ्कारः॥ ५७ ॥
अर्थ : इस मृगनयना सुलोचनाको वेणी ( केशपाश ) काले-काले बालोंकी पंक्ति है। अथवा सर्पशावकोंकी पंक्ति है। यह बार-बार देखनेवालोंके लिए विपत्तिकी स्थली सर्पिणीकी तरह है, ऐसा हम लोग कहते हैं ।। ५५ ।।
अन्वय : इङ्गितेन इह अमुत्र च उभयोः पक्षयोः श्रेयस्करी एतादृशी दुहिता नाम द्विहिता पुण्यपाकतः ( भवति )।
अर्थ : वह कन्या अपने पवित्र एवं आदर्श आचरण द्वारा इहलोक और परलोकमें पितृपक्ष और पतिपक्ष दोनों कुलोंके लिए कल्याण करनेवाली ऐसी दुहिता यानी 'कन्या'नामिका द्विहिता ( दोनों पक्षोंका कल्याणकारिणी) पूर्वपुण्यके प्रभावसे ही सुलभ होती है ।। ५६ ॥
अन्वय : चन्द्रोदये विभावर्याः वसन्ते कुसुमश्रीः शरदि च अपां तद्वत् तस्या यौवनारम्भः भाति स्म ।
अर्थ : जैसे चन्द्रका उदय होनेपर रात्रि, वसन्त ऋतुमें कुसुमश्री और शरत्कालमें जल-लेखाके यौवनका आरम्भ निखर उठता है, वैसे ही सुलोचनाके
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