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२१-२२ ]
तृतीयः सर्गः
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अमात्यादीनां वर्गः समूहस्तेन मण्डिते सेविते । किं वा तवर्गेण युक्तो न भवतीति नतवर्गमण्डितस्तस्मिन् । तथा च अपवर्गस्य मुक्तिरूपचतुर्थं पुरुषार्थस्य परिणामो विचारस्तत्र पण्डितस्तस्मिन् त्रिवगं सेवमानेऽपि, अपवर्गा विस्मारके तस्मिन्नित्यर्थः । किञ्च पवर्गपरिणामस्य पण्डितो ज्ञाता न भवतीति तस्मिन् एवंभूते तस्मिस्त्रिवर्गाधिपतौ भूपे शोभमाने अथाऽसो अषोवक्ष्यमाणा कथा वार्ताऽभूद् य इष्टमभिलषितं नृपस्य वाञ्छितं करोतीति इष्टकृच्चासीत् । श्लेवालङ्कारः ॥ २० ॥
प्रतीहारमतः कश्चित् प्रतीहारमुपेत्य तम् ।
नमति स्म मुदा यत्र न मतिः स्मरतः पृथक् ।। २१ ।। प्रतीहारमत इति । प्रतीहारेण द्वारपालेन मतोऽनुज्ञातः कश्चिदपरिचितः पुरुष इह सभायामरं शीघ्रमुपेत्य तं जयकुमारनृपं मुदा प्रीत्या नमति स्म, अनमत् । कीदृशं नृपं यत्र यस्मिन् विषये स्मरतः कामदेवात् पृथक् भिन्ना मतिर्नासीत् । रतिपतिरेवायमिति सम्भ्रमोत्पत्तिरासीत्, अतिसुन्दरत्वादिति भावः । अत्र यमकालङ्कारः ॥ २१ ॥ ततः किमभूदिति वर्णयति
दृशाssसिकाsदायि नृपस्य हे चित् सशम्मुचा दन्तरुचाऽभ्यसेचि । रसा गिरः खण्डमदात्तदास्मा यातिथ्यचातुर्यमभून्न कस्मात् ।। २२ ।।
और श्रीयुक्त त्रिवर्गमार्ग से गमन करनेवाले महाराज जयकुमार राज्यसिंहासनपर विराजमान थे कि उस समय राजाके लिए अभीष्ट, निम्नलिखित बातचीत चल पड़ी ।
विशेष : सम्पूर्ण व्यंजनोंमें पाँच वर्ग होते हैं: कवर्ग, चवर्ग, टवर्ग, तवर्ग और पवर्ग | उनमें से जब कि राजा तवर्ग और पवर्ग से युक्त भी नहीं था ( उसके नामके आरंभ में तवर्ग या पवर्ग न था ) तो वह अपने आप त्रिवर्गवाला (कवर्ग, चवर्ग, टवर्गवाला ) बन गया ॥ २० ॥
अन्वय : कश्चित् प्रतीहारमतः जनः इह तं प्रति अरम् उपेत्य मुदा नमति स्म यत्र स्मरतः पृथक् मतिः न ।
अर्थ : जिस राजाको देख कामदेव के सिवा दूसरी बुद्धि या भावना ही उत्पन्न नहीं हो पाती, प्रस्तुत सभा के बीच उस जयकुमारके समीप प्रतीहार ( द्वारपाल ) द्वारा अनुमति प्राप्त कर पहुँचे। किसी अपरिचित पुरुषने उन्हें नमस्कार किया । इस पद्य में लाटानुप्रास अलंकार है ।। २१ ।।
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