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११३-११४ ] द्वितीयः सर्गः
१०९ अस्त्विति । हे सुधारण, प्रशस्तधारणाशक्तिमन्, भुजाभ्यां स्वबाहुभ्यामेव भवति स्वास्तित्वं रक्षतीति भुजभूस्तस्य क्षत्रियस्य असिधारणं जीविकाऽस्ति, साऽस्त्वेव । यतः सा सर्वजनानां शर्मकारणमस्ति । अन्यथा तु निर्बलस्य बलिना विचारणं सहजकं स्यात् ॥ ११२॥ कृषिकृत्परिपोषणेन राज्ञां दधदायव्ययलेखनप्रतिज्ञाम् । नयनानयनैश्च वस्तुनोवा निगमो विश्वविपन्निवारको वा ॥ ११३ ॥ ___कृषिकृदिति । कृषिकृतां कृषकाणां परिपोषणसंरक्षणं तेन सह राज्ञां नृपाणाम् आयव्यययोर्लेखनस्य प्रतिज्ञा दधद्धारयन् निगमो वणिग्जनो वस्तुनो जीवनोपयोगिपदार्थस्य अन्नादेरितस्ततो नयनानयनर्बहुप्रकारैः प्रेषणप्रापर्णविश्वस्य विपदां निवारको भवति ॥ ११३ ॥
करकौशलेन च कलाबलेन कुम्भादिनर्तनादिबला । शुश्रषणं हि शुद्राजीवा खल विश्वतोमुद्रा ॥ ११४ ॥
करकौशलेनेति । करस्य कौशलं चातुर्य तेन, कलाया बलं सामर्थ्य तेन च कुम्भादिकरणं नर्तनादिसम्पावनश्च बलं यस्याः सा, तथा सर्ववर्णानां शुश्रूषणं सेवनमित्यादि
अन्वय : हे सुधारण! भुजभुवः जीविका असिधारणं यत् सर्वजनशर्मकारणम् अस्तु । अन्यथा बलिना निर्बलस्य विदारणं सहजकम् ।
अर्थ : हे अच्छी धारणावाले जयकुमार ! क्षत्रिय लोगोंकी आजीविका शस्त्र धारण करना माना गया है, जो आम प्रजाके लिए कल्याणका कारण होता है। क्योंकि उसके न रहनेपर बलवान्द्वारा निर्बलका मारा जाना स्वाभाविक हो जाता है ॥ ११२ ॥
अन्वय : निगमः वा कृषिकृत् परिपोषणेन राज्ञाम् आयव्ययलेखनप्रतिज्ञां दधत् वस्तुनः च नयनानयनः विश्वविपन्निवारकः ( भवति )।
अर्थ : वैश्य या कृषक लोगोंका पोषण करनेके साथ-साथ राजाओंके आयव्ययका हिसाब भी रखता है और जीवनोपयोगी वस्तुओंको यहाँसे वहाँ पहुँचाता है । अतएव वह आम प्रजाकी विपत्तिको दूर करनेवाला है ।। ११३ ॥
अन्वय : करकौशलेन कलाबलेन च कुम्भादिनर्तनादिबला शुश्रूषणं शूद्राजीवा या, सा हि विश्वतोमुद्रा खलु।
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