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जयोदय- महाकाव्यम्
[ १०७-१०८
नित्यमिति । इति पूर्वोक्तप्रकारेण परमार्थ शंसति तस्मे धर्माचरणशीलाय, शीलसंयमयुक्ताय, सुजीविने शुद्धजीवनायाङ्गिने सद्गृहस्थाय नित्यमनुनयश्च प्रयच्छनञ्च पूजनं दानञ्च द्वे कर्मणी कर्तव्ये । अथ पर्वणि पर्वदिने तु विशेषत एव कर्तव्ये ॥ १०६ ॥ तानवोपमिति मानवोचितं सज्जनैः सह समत्त रोचितम् । उद्भवेत् सममरिक्तभाजनस्तद्धि सङ्ग्रहणता गृहीशिनः ॥ १०७ ॥
१०६
तानवोपमितीति । तनोरियं तानवी या उपमितिर्यत्र आयुर्वेदशास्त्रसम्मतमित्यर्थः । मानवोचितं मांसादिरहितं वर्णगन्धादिभिः प्रशस्तं तादृशमनं सज्जनैर्बन्धुमित्रादिभिः सह पङ्क्तिबद्धो भूत्वा समत्त भक्षयतु । पुनः अरिक्तभाजनोऽनिःशेषितान्नभाजन एव सर्वैः सममुद्भवेत् उत्तिष्ठेत्। तद्धि गृहोशिनो गृहस्थस्य सङग्रहणता सामाजिकताऽस्ति ॥ १०७ ॥ देवसेव्यमवगाढहुन्नर आर्षवर्त्मनि तु यो धृतादरः । सोsपपङ्क्त्यनवशेषमाहरत्वत्रिवर्गपरिपूर्ति तत्परः ।। १०८ ।। देवसेव्यमिति । यस्तु पुनर्नर आर्षवर्त्मनि धृतादरो नैष्ठिक इत्यर्थः । तथा
अन्वय : इति परमार्थशसिने शीलसंयमवते सुजीविने अङ्गिने नित्यम् अनुनयप्रयच्छने कर्मणी स्तः । अथ पर्वणि तु विशेषतः स्तः ।
अर्थ : इस प्रकार परमार्थकी श्रद्धा रखनेवाले और शील-संयमसे युक्त तथा भली आजीविकावाले मनुष्यके लिए आचार्योंने यह देवपूजन और दानरूप जो दो काम बताये हैं, वे नित्य ही करने चाहिए । फिर पर्व आदि विशेष अवसरोंपर तो इन दोनों कार्योंका विशेष रूपसे सम्पादन करना चाहिए || १०६ ॥
अन्वय : गृही तानवोपमिति मानवोचितं रोचितं सज्जनः सह समत्तु । पुनः अरिक्तभाजनः समम् उद्भवेत् । तद्धि गेहिनः सङ्ग्रहणता अस्ति ।
अर्थ : दान और पूजाके अनन्तर गृहस्थको चाहिए कि वह मनुष्योचित ( जिसका कि समर्थन आयुर्वेदशास्त्रसे होता हो ) तथा अपने आपके लिए रुचिकर निरामिष भोजन अपने कुटुम्बवर्गके साथ एक पंक्ति में बैठकर किया करे । थालमें कुछ छोड़कर ही सबके साथ उठे । यह गृहस्थको सामाजिक सभ्यता है ॥ १०७ ॥
अन्वय : यः तु आर्षवर्त्मनि घृतादरः अवगाढहृत् नरः अत्रिवर्गपरिपूर्तितत्परः, सः अपपङ्क्ति अनवशेषं देवसेव्यम् आहरतु ।
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