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द्वितीयः सर्गः स्वान्वयस्य तु सुखस्थितिर्भवेत् सन्निराकुलमतिः स्वयं भवे । सर्वमित्थमुचिताय दीयतां हीङ्गितं स्वपरशर्मणे सताम् ॥ १०४ ।।
स्वान्वयस्येति । अस्मिन् भवे सन् सज्जनः स्वयं तु निराकुला मतिर्यस्य स्वस्थबुद्धिर्भवेत्, स्वान्वयस्य स्ववंशस्य तु सुखस्थितिर्भवेदिति मनसिकृत्य सर्व स्वपरिकरमुचिताय सत्पात्राय दीयताम् । हि सतामिङ्गितं स्वपरशर्मणे भवति ।। १०४ ॥ स्वं यशोऽग्रजननामसंस्मृतिरित्यनेकविधकारणोद्धृतिः । कल्प्यतां भविषु भावनोच्छितिस्तावतैव हि पथः प्रतिष्ठितः॥ १०५ ॥
स्वमिति । स्वमात्मीयं यशः स्याद्, अनजनानां पितृणां नाम्नः संस्मृतिर्भवेत्, भविषु लोकेषु भावनाया उच्छ्रितिः सद्भाववृद्धिर्भवत्विति अनेकविधानां कारणानां जिनमन्दिर-धर्मशालादीनां निर्माणरूपोद्धृतिः कल्प्यतां रच्यताम् । हि यतस्तावतैव पथः सन्मार्गस्य प्रतिष्ठितिर्मर्यादा सम्भवेत् ॥ १०५ ॥ नित्यमित्यनुनयप्रयच्छने स्तोऽथ पर्वणि विशेषतोऽङ्गिने । कर्मणी च परमार्थशंसिने शीलसंयमवते सुजीविने ।। १०६ ॥ दिया हुआ घो ठीक होता है। रोगीके लिए दिया वही घृत हानिकर ही होता है ।। १०३ ॥
अन्वय : स्वान्वयस्य तु सुखस्थितिः भवेत्, स्वयं च जनः अस्मिन् भवे सन् निराकुलमतिः भवेत्, इत्थम् उचिताय सर्वम् अपि दीयताम्। हि सताम् इङ्गितं स्वपरशर्मणे भवति ।
अर्थ : मनुष्यको चाहिए कि अपने कुलका सुखसे निर्वाह होता रहे और स्वयं इस संसारमें निराकुल होकर परमात्माकी आराधना कर सके, यह ध्यान में रखकर जीवनभर सुयोग्य पूरुषके लिए अपना सब कुछ देता रहे। क्योंकि सत्पुरुषोंकी चेष्टाएँ तो अपने और पराये दोनोंके कल्याणके लिए ही होती हैं ।। १०४ ॥
अन्वय : स्वं यशः अग्रजननामसंस्मृतिः भविषु भावनोच्छितिः इति अनेकविधकारणोद्धृतिः कल्प्यताम् । हि तावता एव पथः प्रतिष्ठितः ( भवेत् )।
अर्थ : इसके अतिरिक्त गृहस्थको चाहिए कि अपना तो यश हो और पूर्वजोंकी याद बनी रहे तथा सर्वसाधारणमें सद्भावनाको जागृति हो, इसलिए जिन-मंदिर, धर्मशाला आदि परोपकारके अनेक साधन भी जुटाता रहे, जिससे सन्मार्गकी प्रतिष्ठा बनी रहे ॥ १०५ ॥
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