Adi Purana

SR No.: 002738
Original Sutra Author: Pushpadant
Publisher: Jain Vidyasansthan Rajasthan
Publication Year: 2004
Total Pages: 712
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari & Literature
File Size: 147 MB

Page 91

पडलु दिहममुडणवणयंडविमल कंघिउकुवरिहिणवधरलएण करुधरिउणातिटिणकरण कळाहियेणसिंगारुलेविपालिजसुधवलडिरहणेवाताजपाणितूतासुकरे विविहार सासाईचियर यंतणमुगालचालपिल मोहमदातरूसिचिवमाया कमसियसेविहे जसवश्देविड़ावरहोत्राणदही अवियसगदहा लावणेसावरगलम्गातिरिछा महिणाय डिखलिममल पिमनेहाकरियविरतिणावश्यसुहासदियश्सरति चित्ताचितिमिलियाई कम गमवरणसलिलेसलिलम कमणीयकामिणीवडणेह गियतपडिविचिदश्यदद।। दिहउपडितकासंकियादितंकहवकहवखुशिबयियार्हि एवणवाङ्मयकतरुणि वारणानुए
डाजपरिणि विनिविलप्पिणुणासरिडवाह नंकप्याकुवेनासणाङ आसासयहिंसंयुद्धमार पावश्यमणिवठेजोकसाणु नकोश्यकामरमुश्लिथाहिं यासाउंसमवकनियाहि छिना वश्माणरुजायगहहिसकापणवश्पटामहियलिघुलश्सावरचजकुलसतिया होमधमुसि गिलशर लडिया मच्चायविम्यनिवारय परिरवियजयातहविकतकयाळादेवरहिंसगा। यमाण चलचामेराहविजिज्ञमाणु रमणिहियामानिविहजाम रविअलिसिहरसंपश्चतामा रख
उन्होंने मुखपट खोला, मानो मेघपटल उघाड़ दिया हो, उन्होंने मुँह देखा मानो पूर्णचन्द्र देखा हो। नव वर में जिसका स्नेह निबद्ध है ऐसे प्रिय के देह में उन्होंने अपना रूप प्रतिविम्बित देखा। शत्रुपक्ष की आशंका के भय से कुमारियाँ काँप गयीं। स्नेह के ऋण के कारण उन्होंने उनका हाथ पकड़ लिया, कच्छ के राजा रखनेवाली प्रियाओं ने बड़ी कठिनाई से उसे समझा। उन्होंने एक हाथ से एक तरुणी को उठा लिया और ने भंगार लेकर और यह कहकर कि धवल आँखोंवाली इनका पालन करना।
दूसरे से दूसरी तरुणी को। दोनों को लेकर स्वामी निकले, मानो लताओं से सहित कल्पवृक्ष हो। सैकड़ों ____घत्ता-जो उनके हाथ पर पानी छोड़ा उसने विविध आशाओंरूपी शाखाओं से सहित, और मनरूपी आशीर्वादों से संस्तुत, विश्व के एकमात्र सूर्य, वह उत्पन्न कामरस से परिपूर्ण वधुओं के साथ बैठ गये। क्यारी में स्थित मोहमहावृक्ष को सौंच दिया॥१३॥
घत्ता-दूसरे ग्रहों के साथ अग्नि जिनके चरणों पर गिरता है और धरती पर लौटता है, वही वर कुल
की शान्ति करनेवाला है, होम करने से तो केवल धुआँ उत्पन्न होता है॥१४॥ उसने कहा-'लक्ष्मी से सेवित यशोवती देवी और अनिन्द्य सुनन्दा देवी का वरण करो।' उनके नेत्रों
१५ से तिरछे नेत्र इस प्रकार लग गये मानो जैसे मत्स्यों से मत्स्य प्रतिस्खलित हो गये हों, प्रिय के स्नेह से भरी यद्यपि वह विघ्नों को नष्ट करनेवाले और जग की रक्षा करनेवाले थे, फिर भी उन्होंने सीमित (मर्यादित) हुई उनकी आँखें इस प्रकार फैलती हैं जैसे कानों के विवरों में प्रवेश करना चाहती हैं। चित्तों से चित्त इस आचरण किया। देवों और असुरों द्वारा जिनके गीत गाये जा रहे हैं, जिनपर चंचल चमर ढोरे जा रहे हैं ऐसे
प्रकार मिल गये जैसे गजवर से गजवर और नदियों के जल पानी (समुद्र) में मिल गये हों। सुन्दर स्त्रियों वे रमणियों के साथ तब तक बैठे जब तक सूर्य अस्ताचल पहुँच गया। Jain Education International
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Translation AI Generated

Here is the English translation, preserving the Jain terms:

The Padlu (bridegroom) opened his mouth, as if he had unveiled the veil of clouds. He looked at the face of the bride, as if he had seen the full moon. In the body of the beloved, whose love was bound in the new garland, he saw his own reflection. The maidens trembled with the fear of the suspicion of the enemy camp. Due to the debt of love, he took their hand, and the beloved ones of the king of Kaccha with great difficulty made him understand. He lifted one young woman with one hand and taking the ornament, said, "Take care of the fair-eyed one."
Taking the other young woman, the master departed, as if he were the Kalpavriksha (wish-fulfilling tree) along with the creepers. The Ghatta (water-pouring vessel), which poured water on his hands, endowed with various branches of hopes, and blessed with the benedictions of the mind, sat down with the brides, full of the newly arisen amorous juice, as if he had watered the Mohamahavriksha (the great tree of infatuation) in the flower-bed.
The Ghatta, on whose feet the fire of the other planets falls and returns to the earth, is the one who brings peace to the clan of the bridegroom. Merely by performing the Homa (fire sacrifice), only smoke is produced. He said, "Choose the Yashovati Devi (Goddess of Fame), served by Lakshmi, and the Anindya Sunanda Devi (Goddess of Unparalleled Delight)." Their eyes became crooked like the fish entangled in the net, although they were the destroyers of obstacles and the protectors of the world, yet their limited eyes expanded as if they wanted to enter the apertures of the ears. The minds merged with the minds in this conduct. They merged like the elephant with the elephant and the water of the rivers with the ocean, the way the songs of the gods and demons are sung, and the way the chowries (fly-whisks) are waved, with the beautiful women, the Ramanikas, until the sun reached the western horizon.